1) religious ecstasy
宗教的极乐境界
2) secular sublimity
非宗教的宗教境界
1.
It is not so much a definitely realistic goal as secular sublimity that tempted Faust to pursue.
吸引浮士德永无休止追求的不是任何确定的现实目标,而是一种非宗教的宗教境界,一种可望而不可即的精神之光。
3) a state of bliss
极乐境界
4) religious festival celebrated with rejoicing
欢乐的宗教节日
5) extremity of religious view
宗教观的极端化
6) religious music
宗教音乐
1.
The Comparison between Chinese and Western Religious music in History of Music;
中西方宗教音乐在音乐史上的异同与作用
2.
Cao yu and Bahe--on the interpretation of hints of the religious music in Storm;
曹禺与巴赫——关于《雷雨》中的宗教音乐提示解读
3.
The purpose is to provide references for the cognizance of the original characteristics of the national music culture of religious music.
对世居于贵州境内的苗、布依、侗、水、仡佬、彝等民族的历史生境和宗教信仰进行总体考察,以及对上述少数民族宗教活动中的音乐文化作具体描述,是对宗教音乐具有民族音乐文化母本特质的认知参照。
补充资料：会合宗教
中国唐代华严宗五祖宗密调和禅宗与其他佛教宗派的学说。
中唐时代，佛教学者称天台宗、法相唯识宗和华严宗等为"教家"、"教宗"，称荷泽宗、牛头宗、洪州宗等为"禅家"、"禅宗"。各宗派自立门户，宗与教、禅与教互相责难和批判，形成宗教之争、禅教之争。所谓"今讲者偏彰渐义，禅者偏播顿宗，禅讲相逢，胡越之隔"。兼祧禅宗和华严宗两个宗派传人的宗密，面对诸宗互相毁谛，颇为慨叹，说："吾丁此时，不可以默矣！"他认为诸宗始祖，共为释迦牟尼。经是佛语，禅是佛意。禅宗和其他宗派在基本思想方面，并无根本分歧，所不同者，只在传教方法之类，所以不必互相攻讦，而要互为阐发，相辅相成，和会为一。他为此编纂《禅源诸诠集》，并作《都序》，发挥会合宗教的思想，调和禅教纷争。
宗密的序文将"禅"分为三宗,"教"分为三教,分别以息妄修心宗和密意依性说相教相配，以泯绝无寄宗和密意破相显性教相对，以直显心性宗和显示真心即性教相合，并把直显心性宗（荷泽宗）和显示真心即性教（华严宗）置于最高阶段。这是用心性本觉的论点来统一禅教的说法。
宗密会合宗教的思想，一代而绝。至唐末五代延寿继承宗密的思想，重又倡导教禅一致，表现了中国佛教后期思想的基本趋势。
中唐时代，佛教学者称天台宗、法相唯识宗和华严宗等为"教家"、"教宗"，称荷泽宗、牛头宗、洪州宗等为"禅家"、"禅宗"。各宗派自立门户，宗与教、禅与教互相责难和批判，形成宗教之争、禅教之争。所谓"今讲者偏彰渐义，禅者偏播顿宗，禅讲相逢，胡越之隔"。兼祧禅宗和华严宗两个宗派传人的宗密，面对诸宗互相毁谛，颇为慨叹，说："吾丁此时，不可以默矣！"他认为诸宗始祖，共为释迦牟尼。经是佛语，禅是佛意。禅宗和其他宗派在基本思想方面，并无根本分歧，所不同者，只在传教方法之类，所以不必互相攻讦，而要互为阐发，相辅相成，和会为一。他为此编纂《禅源诸诠集》，并作《都序》，发挥会合宗教的思想，调和禅教纷争。
宗密的序文将"禅"分为三宗,"教"分为三教,分别以息妄修心宗和密意依性说相教相配，以泯绝无寄宗和密意破相显性教相对，以直显心性宗和显示真心即性教相合，并把直显心性宗（荷泽宗）和显示真心即性教（华严宗）置于最高阶段。这是用心性本觉的论点来统一禅教的说法。
宗密会合宗教的思想，一代而绝。至唐末五代延寿继承宗密的思想，重又倡导教禅一致，表现了中国佛教后期思想的基本趋势。
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参考词条