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1)  To deliver the people from extreme sufferings
拯民于水火之中
2)  delivering the people from an abyss of misery
拯民于水火
1.
Concretely speaking,MAO Ze-dong s people-oriented thought is formed in the cultural background of Confucian good traditions and mission awareness of delivering the people from an abyss of misery,traditional political concept that the people are the root of a country,Buddhist values of saving the people and the world,etc.
儒家"立己立人"的优良传统和"拯民于水火"的使命意识:传统民本主义将民众视为治国安邦根本,关注、重视人民利益的政治理念;佛学所特有的拯民救世的价值理念,均为影响其民本思想的重要文化元素,是毛泽东民本思想重要的文化精神背景。
3)  Save people from deep misery
振民于水火
4)  To exhibit it to the masses
暴之于民
5)  saving people
拯民
1.
Taking up the ethics of Confucianism, Khubilai reformed the traditional way of ruling of Mongolia and resolved the contradiction between "Yi" and "Li", thus formed the moral Practice of "saving people and giving them material benefits", from which the characteristics of inclusive and utility is viewed.
“拯民者莫如实惠”的道德实践活动,是忽必烈在吸取儒家伦理思想基础上对祖宗“武功迭兴,文治多缺,五十余年于此矣”问题的改造,亦是对当时理学家、法家“义”“利”对立观点的解决。
6)  the journey of redemption
拯救之旅
补充资料:魏拯民墓

位于吉林省桦甸市夹皮沟镇东北12公里黄泥河岭英雄峰西麓小二道河子沟源头。1961年10月由延边朝鲜族自治州魏拯民遗骸调查队重建。系吉林省重点文物保护单位。

魏拯民,东北抗日联军高级指挥员。原名关有维,字伯张,曾用名魏民生、冯康等。1909年2月3日生于山西省屯留县王村。1925年9月,入山西省立太原第一中学,秘密从事革命活动。1926年加入中国共产主义青年团,1927年参加中国共产党。1930年11月考入国民党军第13路军安阳军事干部学校学习军事。翌年夏因病离校到北平,在学生中从事党的活动。1932年春派往东北,任中共哈尔滨市委组织部长、道外区委书记和市委书记。1934年3月任中共东满特委书记。1935年5月任东北人民革命军第二军政治委员。是年夏,受党指派赴莫斯科听取了共产国际第七次代表大会精神传达。回国后跋山涉水,到吉东和东南满地区传达会议精神。1936 年7月,任中共南满省委书记、东北抗联一路军政治部主任。同二军军长王德泰,指挥所部转战长白山区,与杨靖宇部密切配合,沉重打击日伪军,发展了长白山区抗日游击根据地。至1940年3月,杨靖宇、王德泰先后牺牲,形势极端困难,他抱病指挥一路军余部继续在东南满地区艰苦奋战。1941年3月8日在战斗中牺牲,享年32岁。

魏拯民牺牲后,日军割下烈士头颅,焚烧烈士遗体,将遗骸埋入附近土坑,立高1米、直径0.2米的木桩,上书“魏拯民”3字。1961年10月23日,烈士遗骸调查队在此,按照汉族风俗,将遗骸装殓在特制的骨尸盒内,重新厝葬在密营前。墓高1.2米,直径2.4米,为封土墓,四周敷以石块。墓前立一木碑,高1.45米,正面书“魏拯民之墓”。是年12月,中共桦甸县委、县人民委员会为烈士墓重新树立一块水泥碑,高1.2米,宽0.4米,厚0.1米,正面阴刻“东北抗日联军第一路军政治委员魏拯民同志之墓”。墓四周青山环抱,苍松翠绿,英雄峰葬英雄,每当烈士殉难之日和清明时节,全国各地各界人士,不畏艰苦,沿着抗联足迹来到这里,缅怀先烈,书文作画。在附近树干上留下的“英雄含笑九泉”、“民族之魂,永励国人”等词语,充分表达了人民对先烈的无限敬仰和爱戴之情。

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