1) Music is Irrelevant to Grief or Joy
《声无哀乐论》
1.
On the Otherness of the Musical Aesthetic Subject——From Ji Kang s Perspective of The Music is Irrelevant to Grief or Joy of;
从嵇康《声无哀乐论》看音乐审美主体的差异性
3) Sounds Having Nothing to Do with Grief or Pleasure
声无哀乐
1.
On the Formation of Sounds Having Nothing to Do with Grief or Pleasure Written by Ji Kang;
论嵇康《声无哀乐论》之形成原因
5) Silent music
无声之乐
1.
The thesis includes seven parts: theoretical basis of Ji Kang’s thinking on aesthetics of music; the philosophical basis of his thinking; appraisal of Ji Kang’s personality; whether or not to promote“Silent music”and“the Voice of Zheng”; the interpretation of tone and sound; whether the thesis belongs to“self-discipline”or not.
本文将以嵇康《声无哀乐论》作为研究基点，从嵇康音乐美学思想的理论依据，哲基础，嵇康人格的评价，《声无哀乐论》是否提倡“无声之乐”，是否肯定“郑声”，康对“音”、“声”的解释，及《声无哀乐论》到底属于“自律论”、“他律论”、还是和律论”七个方面详细介绍学术界对《声无哀乐论》学术研究的概况，并对学术观点行归纳总结，由此阐述笔者之拙见。
6) vocal music theory
声乐理论
1.
In vocal music teaching at teachers college, it is necessary to reform the traditional teaching method and offer students vocal music theory course with systematic vocal music theory so as to direct students performance practice effectively.
在高师声乐教学中,改革传统的教学模式,增设声乐理论大课,对学生进行系统的声乐理论教学,以清晰的理论指导学生的演唱实践,将有利于学生理论水平和演唱技巧的不断提高,把高师声乐教学提高到一个新水平。
补充资料：《声无哀乐论》
| 《声无哀乐论》 中国古代音乐美学论著。三国魏末嵇康撰。为《嵇康集》的第五卷。长近万字，用“秦客”（俗儒的化身）和“东野主人”（作者自况）的8次辩难，反复论证，有针对性地批驳儒家传统乐论，进而阐述自己的音乐思想。嵇康认为音乐属于外界的客观事物，哀乐属于内心的主观感情，不是一回事。音乐主要是好与不好（美与不美），它和人的哀或乐无关；人的哀或乐主要是人情有所感受而后表露出来的，所以和音乐无关。这种论点是针对汉、魏当时源于儒家思想的某些庸俗观点而发，其实质是要坚持音乐的艺术性和潜移默化作用。此文对儒家音乐思想中尚未触及过的音乐美学问题，如音乐的创作、表演和欣赏的关系，感情表达的多样性和音乐表现的多样性之间的关系，音乐创作和即兴演奏的关系等都有所阐发。具有创见性。现有鲁迅手校影印本和排印本，戴明扬校注本和吉联抗译注本。 |
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