2) regulating and easing bowel movement
通调大便
4) maximal monotone
极大单调
1.
The existence of the solutions of the variational inequality problem with a maximal monotone set-valued map on a reflexive a Banach space under a general convex constrained set is discussed in this paper.
研究一般凸集约束下自反Banach空间极大单调集值映射变分不等式的解的存在性,首先利用集值映射锐角原理,提出了一个例外簇的概念,由此给出变分不等式问题解存在的一个充分条件。
2.
Firstly, we combine the theories of monotone operator and maximal monotone operator’s Yosida approaching with domain method to prove the solution’s existence of single input-output equation in R n in the similar economical backgrounds in present articles and then gain the solution’s continuity by exterior approaching method,at last we give the responding eco.
就R n空间中消耗为单调单值型的投入产出方程,在现有文献类似的经济背景之下,利用单调算子的理论以及极大单调算子的Yosida逼近结合邻域逼近法给出了投入产出方程的解的存在性的证明,然后利用外部逼近法结合方程截断技巧证明了投入产出方程的解的连续性,最后给出了相对应于存在性和连续性的经济解释。
5) central distribution building
调度大楼
1.
There is a central distribution building which is under construction,according to the original design,apart from the communication system,there are two computer systems,information center and automatic distribution.
：电力调度大楼内除有通信系统外，还有信息中心和调度自动化两个计算机系统。
6) Large-size Center control air-condition
大中空调
补充资料：大调曲子
河南曲种。清初流行于开封、洛阳、安阳、南阳等地,并曾流传到山东聊城、曹州和陕西关中一带。清乾隆至嘉庆年间称为"八角鼓"。清末曾有"鼓调"、"鼓子曲"、"曲子"等名称。辛亥革命以后，豫西南始有"大调曲子"之名。洛阳流传的曲子又称"小调曲子"，主要以踩高跷形式演出，后来发展为戏曲剧种。南阳流传的曲子则一直称"大调曲子"。(见彩图)
从清代中叶到中华人民共和国成立以前，演唱鼓子曲的主要是一些文人和富家子弟，组织书社，借演唱以消遣取乐。城镇多在茶馆聚会演唱，农村常在场边、地头演唱，吸引一些带着针线活来听曲子的妇女，故被称为"活笸箩曲子"。演唱形式有独唱,也有多人坐唱,还有双唱，俗称"抬曲子"。在弋阳腔盛行时，还发展了帮腔，由乐手和声，增强气氛。
大调曲子基本上是一种曲牌联套体的说唱艺术。也有少数以单曲演唱的，如用〔鼓子头〕、〔鼓子尾〕连接演唱一个小段,或用一个曲牌演唱一个故事,如用〔劈破玉〕演唱的《林冲夜奔》等。大调曲子原有曲牌 200多个,包括每曲在100板以上的大牌〔劈破玉〕、〔满江红〕、〔码头〕等，来源于昆曲曲牌的有〔石榴花〕、〔上小楼〕、〔哭皇天〕等，其他源于明、清俗曲的杂牌有〔阳调〕、〔汉江〕、〔坡儿下〕等。联缀曲牌时作为引子、尾声之用的有〔鼓子〕、〔越调〕、〔垛子〕3种，分为头、尾两部分，中间穿插若干曲牌,以成套数。还有以一个大牌带过若干其他曲牌演唱的，称为"金镶边"，以及不用引子、尾声，只以杂牌联缀演唱的套数。现代演唱大调曲子,使用大牌、昆牌很少,而更多地使用〔诗篇〕、〔渭调〕、〔汉江〕、?采狭鳌场ⅰ蚕铝鳌场ⅰ步羲摺车壬舷戮浞锤吹脑优疲骺伤苄员冉洗蟆０樽嗬制饕匀椅鳎嗳俗笨筛萏跫尤塍荨⑴谩⒃虑佟⒀锴佟⒍⑺暮⒍大锏取；鹘诶制饕匝雷樱ㄌ窗澹┗虬私枪奈鳎部稍黾哟嗟⑿★铩⒃鹿牡取４蟮髑踊褂谐莆?"板头曲"的器乐合奏曲,如《平沙落雁》、《高山流水》、《汉宫秋月》等，过去多在正篇之前演奏。
大调曲子的传统曲目丰富,清代文人参与编写的,曲词典雅，很多是以元、明杂剧、传奇故事以及明、清演义小说改编而成。特别是摘自《东周列国志》、《三国演义》、《杨家将演义》、《水浒》、《精忠说岳》的故事为多，视为曲子的"书梁"。还有一些是从地方戏中移植过来或改编各种文人笔记、杂著中的故事。少数是直接创作的"活笸箩曲子"，这类作品大都具有生动曲折的故事情节和浓郁的生活气息，为农村听众所喜爱。五四运动以后，曾产生了一些反映民主思潮、民族意识的作品。中华人民共和国成立后，培养了一些青年演员，并对音乐做了改革。大调曲子名家曹东扶曾在中央音乐学院任教。
从清代中叶到中华人民共和国成立以前，演唱鼓子曲的主要是一些文人和富家子弟，组织书社，借演唱以消遣取乐。城镇多在茶馆聚会演唱，农村常在场边、地头演唱，吸引一些带着针线活来听曲子的妇女，故被称为"活笸箩曲子"。演唱形式有独唱,也有多人坐唱,还有双唱，俗称"抬曲子"。在弋阳腔盛行时，还发展了帮腔，由乐手和声，增强气氛。
大调曲子基本上是一种曲牌联套体的说唱艺术。也有少数以单曲演唱的，如用〔鼓子头〕、〔鼓子尾〕连接演唱一个小段,或用一个曲牌演唱一个故事,如用〔劈破玉〕演唱的《林冲夜奔》等。大调曲子原有曲牌 200多个,包括每曲在100板以上的大牌〔劈破玉〕、〔满江红〕、〔码头〕等，来源于昆曲曲牌的有〔石榴花〕、〔上小楼〕、〔哭皇天〕等，其他源于明、清俗曲的杂牌有〔阳调〕、〔汉江〕、〔坡儿下〕等。联缀曲牌时作为引子、尾声之用的有〔鼓子〕、〔越调〕、〔垛子〕3种，分为头、尾两部分，中间穿插若干曲牌,以成套数。还有以一个大牌带过若干其他曲牌演唱的，称为"金镶边"，以及不用引子、尾声，只以杂牌联缀演唱的套数。现代演唱大调曲子,使用大牌、昆牌很少,而更多地使用〔诗篇〕、〔渭调〕、〔汉江〕、?采狭鳌场ⅰ蚕铝鳌场ⅰ步羲摺车壬舷戮浞锤吹脑优疲骺伤苄员冉洗蟆０樽嗬制饕匀椅鳎嗳俗笨筛萏跫尤塍荨⑴谩⒃虑佟⒀锴佟⒍⑺暮⒍大锏取；鹘诶制饕匝雷樱ㄌ窗澹┗虬私枪奈鳎部稍黾哟嗟⑿★铩⒃鹿牡取４蟮髑踊褂谐莆?"板头曲"的器乐合奏曲,如《平沙落雁》、《高山流水》、《汉宫秋月》等，过去多在正篇之前演奏。
大调曲子的传统曲目丰富,清代文人参与编写的,曲词典雅，很多是以元、明杂剧、传奇故事以及明、清演义小说改编而成。特别是摘自《东周列国志》、《三国演义》、《杨家将演义》、《水浒》、《精忠说岳》的故事为多，视为曲子的"书梁"。还有一些是从地方戏中移植过来或改编各种文人笔记、杂著中的故事。少数是直接创作的"活笸箩曲子"，这类作品大都具有生动曲折的故事情节和浓郁的生活气息，为农村听众所喜爱。五四运动以后，曾产生了一些反映民主思潮、民族意识的作品。中华人民共和国成立后，培养了一些青年演员，并对音乐做了改革。大调曲子名家曹东扶曾在中央音乐学院任教。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条