1) jufenjinhua
俱分进化
2) the two-way evolution
俱分进化论
1.
ZHANG Taiyan traced back to two kinds route of evolving,the two-way evolution was inheriting from Hardman s evolution of good and evil,which is not the standpoint to YAN Fu,bu.
他分别以“无神论”、“自我”自由和“俱分进化论”对“神”(上帝)、“强权”和两种进化路线加以批判,却对康德的“物自体”、叔本华等人的个体意志自由和哈特曼的善恶论等概念、范畴有所吸收。
3) Keeping Pace with the Times
与时俱进
1.
A brief Analysis on Keeping Pace with the Times and Development in Our College;
浅析与时俱进与我院之发展
2.
Stick to keeping pace with the times and ensure the vitality of the administration of our party;
坚持与时俱进 永葆执政活力
3.
Keeping pace with the times standard and type;
论与时俱进的标准与类型
4) keep pace with the times
与时俱进
1.
Seek truth from facts emancipate the mind keep pace with the times;
实事求是·解放思想·与时俱进
2.
Therefore, it must keep pace with the times in our cognition、service、administration、conditions and so on.
高校后勤的改革必须从认识、服务、管理、环境等方面与时俱进,从实际出发,科学定位。
5) advancing with the times
与时俱进
1.
Promoting the spirit of advancing with the times and exploiting new state of Marxism theoretical development;
弘扬与时俱进精神 开拓马克思主义理论发展的新境界
2.
Insist on"advancing with the times"and develop the non-public ownership economy;
坚持“与时俱进” 发展非公经济
6) Keeping up with the times
与时俱进
1.
A brief discussion on the Party s aim of keeping up with the times;
略论党的根本宗旨的与时俱进性
2.
The inevitability and necessity of adhering to culture′s keeping up with the times from the perspective of evolution of human life;
从人类生命进化过程看坚持文化与时俱进的必然性和必要性
3.
On the spirit of keeping up with the times of the Olympic Movement;
试论奥林匹克运动的与时俱进精神
补充资料：俱分进化
中国近代思想家章太炎提出的关于社会历史进化的理论。认为在社会的进化过程中， 善和恶、 苦和乐是"双方并进"的。1906年章太炎在《民报》第七号发表的《俱分进化论》一文，比较集中地阐述了这一理论。他说：社会的进化，"若以道德言,则善亦进化,恶亦进化；若以生计言,则乐亦进化,苦亦进化。双方并进，如影之随形，如罔两之逐景"。对于这种"俱分进化"的原因,他企图用佛教唯识宗的理论去解释,认为由于"熏习"，使得人所禀赋的阿赖耶识中的种子染上了善、恶的性质，因而人的行为便有善有恶。就人性来说，既好真、善、美，也有好胜心。这样，反映在社会历史的进化中，就出现了善和恶"双方并进"的情况。
章太炎的"俱分进化"理论，客观上反映了阶级社会中善与恶、苦与乐矛盾对立发展的不可避免性，揭露了资本主义社会的贫富悬殊和阶级之间的不平等现象，有一定积极意义。但是，他的这一理论脱离了阶级观点，抽象地看待善与恶、苦与乐的对立的发展，没有从社会的经济基础中寻找这种对立发展的根源，却以佛教唯识宗的唯心主义和资产阶级的人性论去作解释，从而把建立在对抗经济基础上的矛盾现象，说成是人类社会历史进化的永恒规律，这是一种历史唯心主义。而且，章太炎"俱分进化"论认为，随着社会的进化，必然导致罪恶的扩大和痛苦的加深，人类社会永远不可能到达尽善至乐的境地。为了彻底摆脱进化给人类社会带来的罪恶和痛苦，章太炎提出"五无论"，主张无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界。这里反映出极端消极的虚无主义思想。
章太炎的"俱分进化"理论，客观上反映了阶级社会中善与恶、苦与乐矛盾对立发展的不可避免性，揭露了资本主义社会的贫富悬殊和阶级之间的不平等现象，有一定积极意义。但是，他的这一理论脱离了阶级观点，抽象地看待善与恶、苦与乐的对立的发展，没有从社会的经济基础中寻找这种对立发展的根源，却以佛教唯识宗的唯心主义和资产阶级的人性论去作解释，从而把建立在对抗经济基础上的矛盾现象，说成是人类社会历史进化的永恒规律，这是一种历史唯心主义。而且，章太炎"俱分进化"论认为，随着社会的进化，必然导致罪恶的扩大和痛苦的加深，人类社会永远不可能到达尽善至乐的境地。为了彻底摆脱进化给人类社会带来的罪恶和痛苦，章太炎提出"五无论"，主张无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界。这里反映出极端消极的虚无主义思想。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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