1) Yɑn Wengui
燕文贵(967～1044)
2) Yan-Zhao culture
燕赵文化
1.
A tentative study of Yan-Zhao culture and the modern civilization;
燕赵文化及其现代文明意义初探
2.
Discussion about Zhao culture,Yan-Zhao culture——Including the continuation of Zhao culture;
赵文化、燕赵文化等概念的文化边界辨析——兼论赵文化发展延续的上下限
3.
An important feature of the Yan-Zhao culture is the magnificent and pessimistic songs, which have many aspects referring to its forming.
燕赵文化的一个重要特征就是慷慨悲歌,形成原因是多方面的:因为特殊的地理位置而导致战争一直持续不断地发生,加速胡汉民族文化的交融,燕赵人沿袭了游牧民族性格中征服和抗争的意识;燕赵之地世代传承一种“任侠尚义、不事农商”的尚武遗风,使燕赵大地出现了很多慷慨悲歌的壮士、义士,行诸于诗文便形成了慷慨悲歌这一鲜明特色。
3) YanZhao culture
燕赵文化
1.
In the 21st century,the academic circle pays more attention to the study about YanZhao culture,and has published a number of very influential publications of research results.
燕赵文化研究的兴起与发展是与20世纪八九十年代中国传统文化的研究热潮密不可分的。
2.
Yanzhao culture,the mainstream culture in Hebei province,contains primary characters of Chinese nationality and its tradition.
燕赵文化是河北区域内的主流文化,蕴含着中华民族文化的基本特征,勇武任侠、慷慨悲歌、变革进取、开拓创新、兼收并蓄、海纳百川是燕赵文化传承千年的优秀文化精髓。
3.
The study of its historical and geographical development tendency lays a theoretical foundation for the construction of a modern YanZhao culture reflecting culture legacy of history and containing spirit of times.
厘清了近现代燕赵文化的发展主线,并在燕赵文化的历史演变中分析其得失,在燕赵地理的客观脉络中把握其时代走向。
4) Sanyan Culture
三燕文化
1.
The Lamadong site is a large necropolis belonging to Sanyan Culture in North China,which dates to the Western and Eastern Jin dynasties(265AD—420AD).
喇嘛洞遗址是我国北方地区一处以三燕文化墓葬为主的大型墓地,对其出土人骨进行C和N稳定同位素分析,可望了解先民的食谱,揭示其生活方式进而探索鲜卑与汉的相互联系。
5) Yan culture
燕文化
1.
Yan Culture and its Position in Traditional Chinese Culture;
燕文化的价值和对中国古代文化的影响
2.
As a tourist city,Qinhuangdao is located in the circle of Yan culture.
而作为旅游城市的秦皇岛,存在于燕文化的文化圈之内。
3.
Yan culture and Zhao culture formed their own regional culture during the pre-Qin s.
燕文化与赵文化是先秦时期形成的各具特色的地域文化。
6) Wordage in Yan-system
燕系文字
补充资料：燕文贵(967～1044)
中国北宋画家。吴兴（今浙江省湖州市）人。宋太宗时至汴梁（今河南省开封市）,于街头卖画,被画院待诏高益发现并加以举荐，参加绘制大相国寺壁画，遂进入翰林图画院，甚受太宗赏识。一说燕文贵在宋真宗大中祥符(1008～1016)年间参加绘制玉清昭应宫壁画，其艺术才能受到主役者赏识,奏请补为翰林图画院祇侯。
燕文贵善画山水、界画及人物。他初师郝惠，但能自出机杼,落笔命意不因袭古人,所画景物清润秀丽，又善于把山水与界画相结合，将巍峨壮丽的楼观阁榭穿插于溪山之间,点缀以人物活动,刻画精微。他还善描绘风俗题材,曾画过《七夕夜市图》,表现北宋都城汴梁城内安业界到潘楼一带商肆。又画过《舶船渡海图》，在大不盈尺的幅面上，画出了海船樯帆槔橹的复杂结构和指呼奋跃的船夫活动，及风波浩荡、岛屿相望的海景。城市商业和远海航运在宋代相当发达，燕文贵绘画创作中反映了这一时代的生活特色。传为燕文贵的作品流传至今的有《江山楼观图》、《秋山梵琳图》、《谿山楼观图》、《谿风图》、《烟岚水殿图》等。其中《江山楼观图》（台北故宫博物院），溪山重叠，景物繁密，山间水滨布置台榭楼观，笔法细致严谨，是典型的"燕家景致"。
宋仁宗时画院祇侯屈鼎画山水追随燕文贵，现存作品《夏山图》（旧题燕文贵）也体现了这一派山水画的风貌。
燕文贵善画山水、界画及人物。他初师郝惠，但能自出机杼,落笔命意不因袭古人,所画景物清润秀丽，又善于把山水与界画相结合，将巍峨壮丽的楼观阁榭穿插于溪山之间,点缀以人物活动,刻画精微。他还善描绘风俗题材,曾画过《七夕夜市图》,表现北宋都城汴梁城内安业界到潘楼一带商肆。又画过《舶船渡海图》，在大不盈尺的幅面上，画出了海船樯帆槔橹的复杂结构和指呼奋跃的船夫活动，及风波浩荡、岛屿相望的海景。城市商业和远海航运在宋代相当发达，燕文贵绘画创作中反映了这一时代的生活特色。传为燕文贵的作品流传至今的有《江山楼观图》、《秋山梵琳图》、《谿山楼观图》、《谿风图》、《烟岚水殿图》等。其中《江山楼观图》（台北故宫博物院），溪山重叠，景物繁密，山间水滨布置台榭楼观，笔法细致严谨，是典型的"燕家景致"。
宋仁宗时画院祇侯屈鼎画山水追随燕文贵，现存作品《夏山图》（旧题燕文贵）也体现了这一派山水画的风貌。
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