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1)  Wu Zongyuɑn
武宗元(?~1050)
2)  Wu Zongyuan
武宗元
1.
The other similar work of Chaoyuan Celestial Cane , painted by Wu Zongyuan, is generally regarded as the" standard" of the painting of the early period of Northern Song Dynasty.
武宗元(?~1050)
3)  Wuzong of Yuan
元武宗
1.
Capital supply deal and sea transport during the reign of Wuzong of Yuan Dynasty;
武宗元(?~1050)
4)  Emperor Wuzong in Ming Dynasty
明武宗
1.
On the Reason of Jiang Bing s Arrest During the Funeral of Emperor Wuzong in Ming Dynasty;
武宗元(?~1050)
5)  QIAN Zong-wu
钱宗武
1.
In his book New Notes and Commentary on Shang Shu, QIAN Zong-wu, one of the doctoral tutors and leading academic researchers in linguistics in Yangzhong University, attemps to make notes and commentary on Shang Shu by combining modern grammatical theories with traditional cultural expositions which starts a new avenue for understanding Shang Shu.
武宗元(?~1050)
6)  the greatest armed force
武力强宗
补充资料:武宗元(?~1050)
      中国北宋画家。初名宗道,后改名宗元,字总之,河南白波(今河南省孟津县)人。出身于书香门第,官至虞曹外郎。善画佛道人物,17岁时,画洛阳北邙山老子庙壁画,被人评为精绝。真宗时营建玉清昭应宫,征召天下画师3000余人加以选拔,最后中选者百人左右,分为二部,武宗元为左部之长。玉清昭应宫于大中祥符元年(1008)开始修建,原定15年完工,因日夜赶工,7年修成,宫中殿堂共2610余间。金碧辉煌,壁画雕塑规模非寻常可比。由于15年后即毁于火,故对壁画等记载颇稀少,只知高文进、王拙、张昉、厐崇穆、吕拙、龙章等画塑名手都参加了绘制工作,武宗元为其中之佼佼者。当时开封洛阳一带寺观壁画亦多其手笔。如洛阳广福院回廊壁,许昌龙兴寺北廊画帝释梵王皆为人称道。他在洛阳上清宫画三十六天帝,将其间赤明阳和天帝画成太宗赵光义的形象,曾引起宋真宗的焚香礼拜。嵩山天封观有他与王兼济对画的出队、入队图,气势非凡,他与王兼济在洛阳三圣宫画太一尊神,人物高有丈余,亦为时人称誉。
  
  
  
   
  
  现存《朝元仙仗图》,被元代赵孟頫鉴定为武宗元作品。图卷为壁画粉本小样,描绘道教帝君率诸部从朝见最高神祇的行列。本图系从左向右排列,以东华、南极二帝君为中心,首尾有神将护卫,行列中有金童、玉女、仙伯等不同人物。帝君庄严丰满,女仙端丽多姿,神将威猛狰狞,男仙形象则各具不同特点,人物持有香花瓶炉旗幡等不同仪仗法物,统一在行进的行列中,但通过排列的疏密高低、顾盼姿态又有变化。全画以莼菜条线描勾出,不施彩色,线条转折流动而有变化。仙乐一段画最为突出,体现了"天衣飞扬,满壁风动"的吴家样特色。据道教神仙系统推知,除此卷外尚应有右壁小样画西灵、北真二帝君及部从行列,惜已佚。另有徐悲鸿生前所藏《八十七神仙卷》,人物与《朝元仙仗图》相同,但线条重叠繁复,风格典雅,无榜题,已是从《朝元仙仗图》演变成的完整画卷,具有宋人风致。两图对照,《八十七神仙卷》缺最前一员神将,《朝元仙仗图》缺最后一名神将,全卷应为88人。宋代道释画家多宗吴道子,朝元图也是唐代以来流行的宗教壁画样式,并为后世明清寺观壁画所沿袭。《朝元仙仗图》则保留了宋代这一风格样式的完整形象资料。
  

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