1) Zhɑng Pu
张溥(1602～1641)
2) ZHANG Pu
张溥
1.
On ZHANG Pu s Literary Ideology in His Literary Work Han Wei Liu Chao Bai San Ji. Ti Ci;
从《汉魏六朝百三家集·题辞》看张溥的文学思想
2.
Zhang Pu was the famous leader of Fushe (复社) , social activist, scholar and writer of late Ming Dynasty.
张溥是晚明复社著名领袖、社会活动家、学者、文学家,在明末颇有影响。
3.
Zhang Pu ,who was known as the“Shilin leader in the south of the Yangtze River”by Zhang Dai, was a famous social activist, politician, academic and literary organizer of late Ming Dynasty.
张溥被张岱称为“江南士林领袖”,他是晚明著名的社会活动家、政治活动家、学术活动家和文学活动家,是明朝天启、崇祯间引领学术与文学风气转变的重要人物。
3) Huang Daozhou Zhang Pu Muzhiming Juan
黄道周《张溥墓志铭》卷
4) Feng Pu
冯溥
1.
In the 17th year of Emperor Kang Xi,it was an important thing for Wang Sihuai to meet with Feng Pu.
康熙十七年拜谒冯溥对于王嗣槐来说意义非凡。
2.
Feng pu(冯溥), the prime minister, was an important decision-maker and implementer.
本文则对此作专门研究,认为博学鸿词是康熙帝推行文治的一个重要举措,文华殿大学士冯溥是一个重要决策者与执行者,在推行文治中,冯溥倡导温柔敦厚,呼吁诗人用诗歌反映休明政治,反对宋诗风,引起诗坛发生巨变。
3.
As one of the most valuable traditional scholar garden of north China, Ouyuan garden has an clear evolutionary history which originated from palace garden of Ming dynasty, and owed by the Feng Pu family for almost 300 years.
青州偶园,始于明代王府花园,康熙二十一年左右建假山,兴盛于康雍乾三朝,乾嘉之际部分成为公共园林,冯溥家族世守近三百年,流传沿革明确,是明末清初中国北方传统文人园的珍贵遗存。
5) Puyi
['pu:ji]
溥仪
1.
The Relations between Puyi and Japan before September 18th Incident;
“九·一八”事变前溥仪和日本的关系
6) Cui Pu
崔溥
1.
Cui Pu s Landing Point,Route and Record of the Voyage;
崔溥漂海登陆点与行经路线及《漂海录》
2.
), a Korean named Cui Pu went back home by ship for his father\'s funeral, but on his way home, he faced a storm accidentally and drifted to the coastal area of Zhejiang, China.
朝鲜人崔溥于明朝弘治元年(公元1488年)乘船回家奔父丧,在归途之中意外遭遇风浪而漂流至明朝浙江沿海。
补充资料：张溥(1602～1641)
明末文学家。字天如。太仓（今属江苏）人。幼年勤奋好学,所读书必手抄,抄毕吟诵即烧掉，如此六、七遍方止，冬夏皆然。因此他的读书室名为"七录斋"。崇祯四年(1631)中进士，后改庶吉士，与同里张采齐名，号称"娄东二张"。曾与郡中名士结为文社，叫做复社，兴复古学，进行文学与社会活动。复社表面是讲学"以文会友"，实际是评议时政，并与贵族大官僚斗争的一个政治集团。是东林党与阉党斗争的继续。张溥名声很大，复社影响甚广。《七录斋集·国表序》载有复社活动的盛况。"春秋之集，衣冠盈路"，"一城出观，无不知有'复社'者"。其影响遍及南北各省。执政巨僚由此颇为忌恨。里人陆文声要求入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党，案未结而溥已故世。
张溥在文学方面，推崇前、后七子的理论，主张复古，反对公安、竟陵两派逃避现实，只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓"幽深孤峭"的风格。但他在提倡兴复古学的同时，又以"务为有用"相号召，与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别。
张溥散文，在当时很有名，风格质朴,慷慨激昂,明快爽放，直抒胸臆。其《五人墓碑记》，赞颂苏州市民与阉党斗争,强调"匹夫之有重于社稷",为"缙绅"所不能及。叙议相间,以对比手法反衬五人磊落胸襟,为传诵名篇。
张溥著作有《七录斋集》。包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。此集是张溥为"兴复古学"而编辑的一部规模宏大的总集。《四库全书总目》说:"此编则元元本本,足资检核。"人民文学出版社出版的《汉魏六朝百三家集题辞注》(殷孟伦注)，将各集卷首题辞首次辑成一书，并加必要注释。是研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考书。张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《历代史论二编》10卷。《诗经注疏大全合纂》34卷。此外,张溥又为《宋史纪事本末》及《元史纪事本末》补撰论正。
张溥在文学方面，推崇前、后七子的理论，主张复古，反对公安、竟陵两派逃避现实，只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓"幽深孤峭"的风格。但他在提倡兴复古学的同时，又以"务为有用"相号召，与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别。
张溥散文，在当时很有名，风格质朴,慷慨激昂,明快爽放，直抒胸臆。其《五人墓碑记》，赞颂苏州市民与阉党斗争,强调"匹夫之有重于社稷",为"缙绅"所不能及。叙议相间,以对比手法反衬五人磊落胸襟,为传诵名篇。
张溥著作有《七录斋集》。包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。此集是张溥为"兴复古学"而编辑的一部规模宏大的总集。《四库全书总目》说:"此编则元元本本,足资检核。"人民文学出版社出版的《汉魏六朝百三家集题辞注》(殷孟伦注)，将各集卷首题辞首次辑成一书，并加必要注释。是研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考书。张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《历代史论二编》10卷。《诗经注疏大全合纂》34卷。此外,张溥又为《宋史纪事本末》及《元史纪事本末》补撰论正。
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