补充资料：邢劭(496～?)

    　　北朝齐文学家。字子才。河间鄚（今河北任丘北）人。10岁能作文,为当时名士所赏识。北魏明帝初,授奉朝请，迁著作佐郎。后任中书侍郎、国子祭酒等职。北齐时累官骠骑将军、西兖州刺史，太常卿兼中书监，后授特进，死于任上。
　　
　　邢劭擅长骈文,史称其"所作诏诰,文体宏丽"。又说"每公卿会议,事关典故,劭援笔立成，证引该洽，帝命朝章，取定俄顷。词致宏远，独步当时。与济阴温子昇为文士之冠，世论谓之'温邢'"（《北齐书·邢劭传》）。他现存的文章多为应用文字，辞藻华丽，讲究对仗。《北史》和《颜氏家训》都说他爱慕和仿效南朝梁沈约的文风。
　　
　　除骈文外,他也能作诗赋。诗现存8首，其中如《七夕》、《思公子》等，内容与形式均摹仿齐梁诗。他的《冬日伤志篇》较有特色，写到了北魏都城洛阳经尔朱荣之乱及高欢挟魏帝迁邺后的残破景象，以"遨游昔宛洛，踟蹰今草莱；时事方去矣，抚己独伤怀"作结，风格比较高古，情调也颇苍凉。他的赋仅存《新宫赋》佚文一段，《艺文类聚》有著录，似是铺采摛文的大赋。
　　
　　邢劭对文学有一些见解颇为可取。他主张"自汉逮晋，情赏犹自不谐；江北江南，意制本应相诡"（《萧仁祖集序》）。他还说："沈侯文章用事,不使人觉,若胸臆语也。"（《颜氏家训·文章篇》）这些议论都很有见地。此外据《北齐书·杜弼传》载，他还和杜弼争论轮回问题，主张"神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭"。这种观点具有朴素唯物主义因素。
　　
　　《隋书·经籍志》载，邢劭集原有31卷，已佚。明代张溥辑有《邢特进集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
　　

说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。