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1)  Wɑng Yuɑnliɑng
汪元量(1241~1317后)
2)  Wang Yuanliang
汪元量
1.
Wang Yuanliang,an outstanding patriotic poet in the late Song Dynasty(960-1279),produced lots of masterpieces that are rated as "epics".
汪元量作为宋末爱国诗人的杰出代表 ,为我们留下了大量堪称“诗史”的现实主义杰作。
2.
Based on the analysis and study about Wang Yuanliang s poems, this thesis reveals his romantic life story between Song-Yuan Dynasty vividly, and it takes a summary stance towards his inditement spirit which is provided with much historic meaning.
本文通过对汪元量诗歌的分析研究,生动地展现出汪元量在宋末元初传奇的人生经历以及“诗史”般的创作精神,试图打破汪元量研究的沉寂局面,从而对汪元量在元初诗坛的贡献,给予中肯的评价。
3)  Wang Yuan-liang
汪元量
1.
On Content Classification and Artistic Style of Wang Yuan-liang s Ci;
凄凉哀怨的遗民心声——论汪元量词的内容分类与艺术风格
2.
ract: Wang Yuan-liang(1241-?)was a special figure during the Song & Yuan dynasties.
汪元量 (12 4 1- ?)是宋末元初一个特殊的人物 ,但历来研究者却很少予以关注 ,特别是对他诗词方面的研究 ,几乎是个空白。
4)  A Brief Analysis of Wang Yuan-liang s ci Poems
汪元量词浅探
5)  A Study of wang Yuanliang s Poems
汪元量诗略论
6)  Wang Yuan-liang s Ci Poetry
论汪元量的词
补充资料:汪元量(1241~1317后)
      南宋末诗人、词人。字大有,号水云。钱塘(今浙江杭州)人。宋度宗咸淳三年(1267)或稍后,以词章给事宫廷,不久,为宫廷琴师。与柴望(著有《秋堂集》)、马廷鸾(著有《碧梧玩芳集》)等有交往。宋恭帝德祐二年(1276),元兵入杭州,俘恭帝赵、皇太后全氏、太皇太后谢氏先后赴大都,汪元量随谢氏北行。文天祥兵败被执,囚于大都,汪元量曾屡至囚所探视。文天祥为汪元量集杜甫诗句,成《胡笳十八拍》,并为元量作品作序。赵等于至元十九年被迁往上都(今属内蒙古自治区正蓝旗);二十一年,又被迁往今西北内地,汪元量仍随行,到过祁连山一带。以后,又因祭祀到达过四川青城山及五岳。至元二十五年十月,赵学佛学于土番(今西藏)。元量即以黄冠道人的身份南归,至元二十六年抵杭。不久,他再次入湘、川,并数次到庐山。以后又有入湘之行。
  
  汪元量的友人李珏跋元量所撰《湖山类稿》,称元量"亡国之戚,去国之苦,艰关愁叹之状,备见于诗","亦宋亡之诗史"。"宋亡之诗史",是汪元量诗的主要特色。《醉歌》10首中,"声声骂杀贾平章",揭露贾似道之流荒废政事,贻误国家的罪恶;"侍臣已写归降表,臣妾签名谢道清",直呼最高当权者太皇太后谢氏之名,痛斥她率先投降的可耻行径。满腔悲愤,不愧史笔。《越州歌》20首,描述了元兵南下时半壁河山遭受蹂躏的惨象:"东南半壁日昏昏,万骑临轩趣幼君。三十六宫随辇去,不堪回首望吴云";"一阵西风满地烟,千军万马浙江边。官司把断西兴渡,要夺渔般作战船"。亡国之痛,悲歌当哭。又有《湖州歌》98首,从"丙子正月十有三,挝鞞伐鼓下江南,皋亭山下青烟起,宰执相看似醉酣"写起,以七绝联章的形式,依次记述"杭州万里到幽州"的所历所感、所见所闻:"北望燕云不尽头,大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外,目断东南四百州";"两淮极目草芊芊,野渡灰余屋数椽。兵马渡江人走尽,民船拘敛作官船"。景真情挚,非有切身感受者不能道。
  
  《湖州歌》、《越州歌》、《醉歌》是汪元量"诗史"的代表作。其深度和广度都超出其他宋遗民同类的诗。它记述的史实,往往能补史籍之所未及。
  
  汪元量南归后,写了不少诗来反映人民在元朝统治下所过的痛苦生活,如《钱塘》"平芜古路人烟绝,绿树新墟鬼火明",《兴元府》"官吏不仁多酷虐,逃民饿死弃儿孙"等,可以看成是"宋亡诗史"的一部分。
  
  汪元量早期创作《居拟苏武》四首、《月夜拟李陵诗传三首》,立意、谋篇、遣辞都模仿古诗《李陵与苏武诗》、《苏武诗》,痕迹过于显露。元兵南逼,国势飘摇,他的诗融入了时代的内容,逐渐形成了自己的风格。他师法杜甫,模仿杜甫的秦州体,自认为"篇篇妙入神"(《杭州杂诗和林石田》),颇有心得。他在颠沛困顿之中,进一步领悟到杜诗"句句好"(《草地寒甚毡帐中读杜诗》)。他在大都所作《黄金台和吴实堂韵》中写道:"君臣难再得,天地不重来",感到大势已去而又执著地眷恋故国;在《平原郡公赵福王挽章》中写"南冠流远路,北面幸全尸",声讨元统治者虐待宋宗室。这些诗作继承了杜甫的沉郁,而又有他自己那个时代所赋予的苍凉和悲愤。他为挽文天祥而作的《浮丘道人招魂歌》,则学杜甫的《同谷七歌》,深得其章法。南归后写的山水诗,偶有明快之笔,但大多数是抒写寂寞哀愁心情的,如"孤舟行客愁无那,十二峰前十二滩"(《夔门》)。还有一些诗则受江湖派的影响,意境幽窄。
  
  以"德祐之变"为界限,汪元量的词可以分为前后两期。前期词的主要内容是描述宫廷生活。如〔莺啼序〕《宫中新进黄莺》写黄莺的伶俐,〔汉宫春〕《春苑赏牡丹》写牡丹的娇媚,曲尽物态,颇有情致。〔失调名〕《宫人鼓瑟奏霓裳曲》写宫人的哀怨。这些词辞采华美,结构缜密,虽然境界不高,但能做到典丽而不堆砌,工致而不晦涩。他的〔长相思〕中的"阿哥儿,阿姑儿,两个天生一对儿",则通俗活泼,充满欢乐情绪。
  
  "德祐之变"以后,汪元量的词作内容与风格都有了变化。至元十三年赴大都途中,他发出了"目断东南半壁,怅长淮已非吾土"的慨叹。在大都期间,在一组〔忆秦娥〕词中,他写南宋宫人"强将纤指按金徽,未成曲调心先悲。心先悲,更无言语,玉箸双垂","天沉沉,香罗拭泪行穷阴。行穷阴,左霜右雪,冷气难禁",冲破了传统的"宫怨"作品中的幽愁暗恨,表达了被俘者的苦楚和眷恋故国的心情。其他如〔人月圆〕"不堪回首,离宫别馆,杨柳依依",〔满江红〕《和王昭仪韵》"更那堪杜宇,满山啼血",都感人至深。这些作品继承并发扬了陆游、辛弃疾、陈亮爱国词的传统,不事雕琢,直抒观感,言显意真。南归后,山河变色,"肠断江南倦客,歌未了,琼壶敲缺"(〔暗香〕),孤寂忧伤,眷怀故国,成为这一时期作品的主要内容,而且感情更趋深沉。代表作是〔莺啼序〕《重过金陵》。
  
  清初黄虞稷《千顷堂书目》著录汪元量《湖山类稿》13卷,《汪水云诗》4卷,《水云词》2卷,已佚。清代乾隆间,鲍廷博刻刘辰翁选《湖山类稿》5卷(前4卷为诗,第5卷为词),《水云集》1卷。以流传系统不同,重见的诗很多。二者共收诗 300多首,词20多首,《四库全书》即以鲍氏二本著录。今人孔凡礼自明代抄本《诗渊》及《永乐大典》残卷中辑得汪森本未收诗约 100首,词20多首,与汪氏二本合为一编,题为《增订湖山类稿》,1984年中华书局出版。
  

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