1) Chuciyin cɑnjuɑn
《楚辞音》残卷
2) Chu Ci
楚辞
1.
Cookeries of Famous Court Dishes in Chu Ci;
楚辞所载宫廷名肴的烹饪艺术
2.
The Simple Study on Building Thoughts in Ancient Times of Chu Ci;
《楚辞》中的古代建筑思想初探
3.
The Interpretation of "阳离" in Tian Wen,Chu Ci;
《楚辞·天问》“阳离”解
3) ChuCi
楚辞
1.
Discuss about Origin and Influence in Liu Xi-zai Reviewing ChuCi;
论刘熙载对楚辞源流的考辨
2.
Comment on A Comprehensive Study of Chuci by XU Zhi-xiao;
博采众说 独创新见——评徐志啸所著《楚辞综论》
3.
The Researching Methods of Liu Xizai s Reviewing ChuCi;
刘熙载楚辞学的研究方法
4) The Songs of Chu
楚辞
1.
Evolution of the images of The Book of Poetry in The Songs of Chu;
《诗经》意象在《楚辞》中的衍变
2.
Discussion on the Difference of Yu Xin s Understanding and Inheriting of The Songs of Chu in His Earlier Stage and Later Stage-An Additional Discussion on The Change of Yu Xin s Style of Writing In His Later Stage;
试论庾信前后期对《楚辞》的不同认识和继承——兼论庾信后期文风的转变
5) songs of chu
《楚辞》
1.
Liuxie s Explanation to Songs of Chu and Formal Esthetics Theory of the Dragon Carved in the Heart of Literature;
刘勰的《楚辞》阐释与《文心雕龙》的形式美学论
6) Chu Ci
《楚辞》
1.
Li Sao and Poetry Collection of QU Yuan——a Focus on the Coming-into-Being of Chu Ci;
《离骚》与屈原之集——以《楚辞》成书研究为中心
2.
Why Chu Ci was not Collected in Record of Art and Literature of History of the Han Dynasty;
《汉书·艺文志》为何不录《楚辞》
3.
On Chu Ci s influence on Jiang Yan s literary creation;
试论《楚辞》对江淹文学创作的影响
补充资料：《楚辞音》残卷
《楚辞》研究著作。敦煌旧钞,残卷。仅存84行,起"驷玉虯以乘鹥兮"迄"杂瑶象以为车"，共释《离骚》经文188字，注文96字，共284字。楮白纸，不避隋唐讳，当为唐以前写本，现藏法国巴黎图书馆。
关于此书作者，《隋书·经籍志》曾著录有"《楚辞音》1卷,释道骞撰"，并在叙录中谈到："隋时有释道骞善读之，能为楚声，音韵清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。"现存残卷虽未注明撰人姓名，但其中"兹"字下有"骞案"云云，可定为隋释道骞所撰。道骞生平不详，《续高僧传》卷四十《杂科声德篇》，附有《隋东都内慧日道场释智果传》写道："时慧日沙门智骞者，江表人也，偏洞字源，精闲通俗，晚以所学追入道场"，疑《隋书》中道骞即智骞之误。
此卷以释音为主，所注音读270余条,是研究隋唐古音的原始资料。列有"直音"、"如字"、"依文读"、"协韵"诸例,所据都是魏晋南北朝人旧说。以今本《楚辞章句》校此卷，异文大多优于今本，所以此卷在校勘上的价值很大。
《楚辞章句》全宗儒家之说,至晋郭璞始异其趣,大量引用《山海经》、《淮南子》诸书材料，来解释楚辞中的神话。但其书自唐中叶之后,久已亡佚。此卷中有一些"郭本"、"郭云"的说法,系指郭璞《楚辞注》,则郭著尚可在此卷中略窥一二。又宋洪兴祖《楚辞补注》屡引《释文》，而《郡斋读书志》、《直斋书录解题》并著录《离骚释文》1卷，这是一个无名氏古本,今已佚。而此卷有一条说:"文释（当为《释文》）:'一名，今谓之伯劳，顺阴气而生，贼害之禽也。王逸以为春鸟，谬矣'。"下云："案江之意，秋时有之。"则"江"应是《释文》作者的姓。于此可见，此卷保存了自汉至隋的一些楚辞遗说，在辑佚上也有相当价值。
关于此书作者，《隋书·经籍志》曾著录有"《楚辞音》1卷,释道骞撰"，并在叙录中谈到："隋时有释道骞善读之，能为楚声，音韵清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。"现存残卷虽未注明撰人姓名，但其中"兹"字下有"骞案"云云，可定为隋释道骞所撰。道骞生平不详，《续高僧传》卷四十《杂科声德篇》，附有《隋东都内慧日道场释智果传》写道："时慧日沙门智骞者，江表人也，偏洞字源，精闲通俗，晚以所学追入道场"，疑《隋书》中道骞即智骞之误。
此卷以释音为主，所注音读270余条,是研究隋唐古音的原始资料。列有"直音"、"如字"、"依文读"、"协韵"诸例,所据都是魏晋南北朝人旧说。以今本《楚辞章句》校此卷，异文大多优于今本，所以此卷在校勘上的价值很大。
《楚辞章句》全宗儒家之说,至晋郭璞始异其趣,大量引用《山海经》、《淮南子》诸书材料，来解释楚辞中的神话。但其书自唐中叶之后,久已亡佚。此卷中有一些"郭本"、"郭云"的说法,系指郭璞《楚辞注》,则郭著尚可在此卷中略窥一二。又宋洪兴祖《楚辞补注》屡引《释文》，而《郡斋读书志》、《直斋书录解题》并著录《离骚释文》1卷，这是一个无名氏古本,今已佚。而此卷有一条说:"文释（当为《释文》）:'一名，今谓之伯劳，顺阴气而生，贼害之禽也。王逸以为春鸟，谬矣'。"下云："案江之意，秋时有之。"则"江"应是《释文》作者的姓。于此可见，此卷保存了自汉至隋的一些楚辞遗说，在辑佚上也有相当价值。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条