补充资料：王仲文

    　　元代杂剧作家。大都(今北京)人。生卒年不详。据元黄溍《金华黄先生文集》卷26《集贤大学士荣禄大夫史公神道碑》，王仲文曾为史唯良（1273～1347）的业师,金代中过进士;但还不能确定是否即为杂剧作家。贾仲明为《录鬼簿》补作吊词中，以之与关汉卿、郑光祖、马致远相提并论。所作杂剧10种，今存《救孝子贤母不认尸》(《元曲选》)，《诸葛亮军屯五丈原》、《汉张良辞朝归山》存部分曲文。《救孝子贤母不认尸》写金代故事。军户杨兴祖被勾入伍后，其妻春香在回娘家路上被歹人赛卢医劫持，并将她的衣服穿在另一被害的女尸身上。官府草率地判定春香是被小叔杨谢祖杀死，由于杨母拒不承认这是儿媳的尸体，坚决要求复检，因此未能结案。后来，杨兴祖立功归家，拿获赛卢医，并由大兴尹王翛然断明此案。剧作着重塑造了杨母的艺术形象。她善良正直，教子有方，敢于同官府力争，坚韧顽强，使得令史不敢当面对她的儿子采用酷刑逼供。王翛然是金代颇负盛名的清官，在杂剧作品中，是一个可与包拯媲美的人物；在《救孝子贤母不认尸》中写得也颇有个性。全剧富于生活气息，对金元时期社会秩序混乱、吏治黑暗的现象，有着相当尖锐的揭露。作品描绘推官昏聩、令史弄权给百姓带来深重的灾难，笔下带有感情。剧中王翛然说到："俺这衙门如锅灶一般。囚人如锅内之水，祗候人比着柴薪，令史比着锅盖。怎当他柴薪爨炙，锅中水被这盖定，滚滚沸沸，不能出气，蒸成珠儿，在那锅盖上滴下，就与那囚人衔着冤枉滴泪一般。"比喻形象，贴切沉痛。剧中对军户生活也有较具体的描写。
　　

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