1) Max Stirnen (1806～1856)
施蒂纳，M.
2) Max Stirner
施蒂纳
1.
Marx s Criticism on Max Stirner s Repudiation on "Liberalism";
马克思对施蒂纳“自由主义”批判的批判——再论“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”
2.
After Ludwig Feuerbach had inveighed against the whole philosophy-metaphysics, Max Stirner again declared a war against philosophy-metaphysics, particularly aiming at Ludwig Feuerbach.
在费尔巴哈对整个哲学—形而上学进行了猛烈抨击之后,施蒂纳又特别地针对费尔巴哈再度向哲学—形而上学宣战。
3) Stirner
施蒂纳
1.
"Person in Reality" and " the Sole One":Distinction between Max and Stirner in Subjectivity;
“现实的人”与“惟一者”:马克思与施蒂纳的主体论之别
2.
Evolution of the Concept Individual and the Foundation of Historical Materialism:Critique on Stirner s Egoism in German Ideology;
个人概念的变革与唯物史观的创立——《德意志意识形态》对施蒂纳利己主义的批判
3.
Why We Don t Value Stirner in the Study of "German Ideology";
为什么我们在《德意志意识形态》研究中不重视施蒂纳?
4) Mauritz Stiller (1883～1928)
斯蒂勒，M.
5) Michael Curtiz (1888～1962)
寇蒂芝，M.
6) Mongo Beti (1932～ )
贝蒂，M.
补充资料：施蒂纳，M.
德国唯心主义哲学家，小资产阶级无政府主义的创始人之一。原名J.C.施米特。生于巴伐利亚的拜洛伊特，1835年毕业于柏林大学哲学系，曾任中学教员，积极参加青年黑格尔派运动，是柏林"自由人"集团的重要成员。主要著作有《唯一者及其所有物》(1844)。
施蒂纳认为,人都是利已主义者,利已主义是自我意识的本质，是历史发展的趋势和真理。所以"我"（个人）是世界的"唯一者",是万事万物的核心和主宰,凡是束缚"我"的东西，如国家、上帝、法律、道德、真理等都应抛弃。为了"我"，"我"要把一切都当作自已的所有物。由此，施蒂纳坚决反对共产主义和无产阶级革命，强调个人绝对自由，反对一切国家、组织和纪律。他的利已主义和无政府主义观点反映了濒临破产的小资产阶级力图挽救自己灭亡的绝望心情和企图以精神征服世界的幻想。19世纪40～50年代，施蒂纳的学说对德国和其他一些国家的小资产阶级知识分子产生了一定的影响,Μ.Α.巴枯宁等人从中抄袭了许多东西。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对施蒂纳的观点进行了尖锐的批判。
施蒂纳认为,人都是利已主义者,利已主义是自我意识的本质，是历史发展的趋势和真理。所以"我"（个人）是世界的"唯一者",是万事万物的核心和主宰,凡是束缚"我"的东西，如国家、上帝、法律、道德、真理等都应抛弃。为了"我"，"我"要把一切都当作自已的所有物。由此，施蒂纳坚决反对共产主义和无产阶级革命，强调个人绝对自由，反对一切国家、组织和纪律。他的利已主义和无政府主义观点反映了濒临破产的小资产阶级力图挽救自己灭亡的绝望心情和企图以精神征服世界的幻想。19世纪40～50年代，施蒂纳的学说对德国和其他一些国家的小资产阶级知识分子产生了一定的影响,Μ.Α.巴枯宁等人从中抄袭了许多东西。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对施蒂纳的观点进行了尖锐的批判。
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