1) Roland Barthes (1915～1980)
巴尔特，R.
2) Renata Tebaldi (1922～ )
泰巴尔迪，R.
3) Robert Bolt (1924～ )
博尔特，R.
4) Herbart
['hə:bɑ:t]
赫尔巴特
1.
The Enlightenment to Chinese Moral Education on Herbart s View of Educational Pursue;
赫尔巴特教育目的观对中国道德教育的启示
2.
Inspiration from Herbart s Ideas of Moral Education;
赫尔巴特道德教育思想之启示
3.
Spread and Influence of Herbart s General Pedagogy in China;
赫尔巴特《普通教育学》在中国的传播及其影响
5) Karl Barth
卡尔·巴特
1.
Karl Barth s prediction summaries Updike s The Centaur, the contrast between the myth and Caldwell s story sets off that the divinity is demolishing in this time: life s suffering is everywhere, the God saves others by his body s death and wins immortal, but the modern people liberate themselves by choosing avoiding lofty.
卡尔·巴特的预言总领着厄普代克的《马人》,神话传说和卡德威尔故事的对比,衬托出这是一个神性失落的时代生活的苦难无处不在,神用肉体的死亡来拯救他人,获取永生,现代人却选择躲避崇高来赢得解脱。
补充资料：巴尔特，R.
法国文学评论家、社会学家、符号学家。生于瑟堡一海军军官的家庭。1914年随母亲迁居巴黎,父亲1916年阵亡。1934～1949年,断断续续接受高等教育。1952年进入全国科学研究中心从事词汇学和社会学的研究，以后从事经济、社会和符号、代号、复现表象等方面的研究工作。1976年任法兰西公学教授。他精通多种学科,但毕生所研究的中心问题始终是文学。他从语言文字的角度,用结构主义的方法研究文学，被公认为战后法国"新批评派"的杰出代表。最有名的论著《文字的起点》(1953)，可以说是集当今各种方法论之大成。在《论拉辛》(1963)一书中，他采用结构的阅读分析方法，即从作品的内部结构分析作品。他运用心理分析学、社会学、语言学等所提供的种种方法来观察、剖析文学作品,并用符号、代号、标记加以综合归纳。在《神话》(1957)一书中，他不仅分析人们所迷恋、迷信的东西(广告、明星等)，并且用丰富多彩的语言加以描述。晚年的作品《热恋言语摘录》(1977),表明他对言语产生了一种特殊的爱恋,而他研究语言文字的目的在于创造性地著述，他研究的过程也就是创作的过程。
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