1) Bronislaw Kaspar Malinowski (1884～1942)
马林诺夫斯基，B.K.
2) Malinowski
马林诺夫斯基
1.
An Analysis of Anthropology of Sex Practiced by Bronislaw Malinowski;
试论马林诺夫斯基的性人类学研究
2.
The Authority of Maternal Uncle: the Third-party Authority of the Savage Family——An Anthropological Investigation Centering on Malinowski's the sexual life of Savages
舅权:家庭中的第三方权威——以马林诺夫斯基《原始的性爱》为视点的人类学探源
3.
The "law"of the primitive society is explored by decoding Malinowski s "The Crimes and Conventions of the Primitive Society",the classical work in anthropology of laws.
通过对马林诺夫斯基的《原始社会的犯罪与习俗》这本重要的法律人类学著作的解读来探析原始社会的"法律",对"什么是法律"进行梳理,并结合现实社会的法律状况,可以使人对人类法律发展的进程有一个认识。
3) Malinowski
马林诺斯基
1.
From Malinowski to Fei Xiaotong:Another Type of Functionalism;
从马林诺斯基到费孝通:一种另类的功能主义
2.
The Unspoken Words Behind the Compliments From Malinowski to Peasant Life in China
马林诺斯基赞誉《江村经济》的话语背后
3.
"Argonauts of the Western Pacific" is Malinowski s first anthropological book on the culture of Trobriand Islands.
康拉德在其代表作《黑暗的心灵》中描述了航海的故事,《西太平洋的航海者》是马林诺斯基描述特罗布里恩德群岛文化的第一部人类学专著。
5) Panofsky
潘诺夫斯基
1.
The dissertation briefly discusses the works on Renaissance art by three famous art historians in the 20th century, Panofsky, Wittkower and Hellmut Wohl.
本文主要介绍了20世纪三位著名艺术史家潘诺夫斯基、维特科夫尔与沃尔论述文艺复兴艺术的三部著作。
6) Malinov uranium deposit
马林诺夫铀矿床
1.
Genesis of Malinov uranium deposit in Russia;
俄罗斯马林诺夫铀矿床成因探讨
补充资料：马林诺夫斯基，B.K.
马林诺夫斯基提倡实地考察的方法，反对凭想象和演绎去建立理论,认为一种文化的科学必须是归纳的,是建立在经验事实的基础上的。他强调，一个考察者不仅要参加被观察者的每天的活动，而且要尽可能学会像部落成员一样行动，只有学会了他们的语言，同他们打成一片，才能了解他们的生活方式和行为关系。这种考察方法就是当代学者所说的"参与观察"。第一次世界大战期间，马林诺夫斯基对西太平洋地区的考察研究为这种方法奠定了基础。
在看待各类型文化及文化的本质意义上，马林诺夫斯基批判了以往人类学家的观点。他反对以E.B.泰勒、L.H.摩尔根为代表的进化学派，认为"起源"、"阶段"、"发展的法则"是说不清的东西，是清谈而非科学。同时他也反对历史学派和传播学派的观点。他指出，无论是描述文化特征还是以传播解释不同文化的相似性，首先都必须说明文化的本质特征是什么。表面特征不是文化的本质，功能才是文化的本质。功能就是文化在满足人的需求时所起的作用。马林诺夫斯基把文化划分为物质文化和精神文化，即器物（房屋、街道、船只、工具、武器）和习惯（知识、道德、语言、组织方式）。他认为,每一种文化必然在满足着人们的需求,即完成着某种功能。文化研究的任务在于揭示这些功能。他在自己的人类学研究中努力揭示原始人文化（宗教、巫术、器物、社会组织）的种种功能。马林诺夫斯基重视"需求"的研究，认为生理需求是人的最基本的需求，在满足生理需求中，人类结成了组织即社会，创造出了一套符号系统即文化，社会和文化一经产生就不可缺少，为"派生的需求"。马林诺夫斯基将人的组合方式划分为 7种类型：血缘基础上的组合（家庭、部落）、地域组合（村、社）、生理组织（年龄组）、自愿组合、职业组合、身份组合、政治文化组合。
马林诺夫斯基是人类学和社会学的现代理论研究的推动者，他的功能理论对美国的T.帕森斯、R.K.默顿和整个结构功能主义产生了很大的影响。
在看待各类型文化及文化的本质意义上，马林诺夫斯基批判了以往人类学家的观点。他反对以E.B.泰勒、L.H.摩尔根为代表的进化学派，认为"起源"、"阶段"、"发展的法则"是说不清的东西，是清谈而非科学。同时他也反对历史学派和传播学派的观点。他指出，无论是描述文化特征还是以传播解释不同文化的相似性，首先都必须说明文化的本质特征是什么。表面特征不是文化的本质，功能才是文化的本质。功能就是文化在满足人的需求时所起的作用。马林诺夫斯基把文化划分为物质文化和精神文化，即器物（房屋、街道、船只、工具、武器）和习惯（知识、道德、语言、组织方式）。他认为,每一种文化必然在满足着人们的需求,即完成着某种功能。文化研究的任务在于揭示这些功能。他在自己的人类学研究中努力揭示原始人文化（宗教、巫术、器物、社会组织）的种种功能。马林诺夫斯基重视"需求"的研究，认为生理需求是人的最基本的需求，在满足生理需求中，人类结成了组织即社会，创造出了一套符号系统即文化，社会和文化一经产生就不可缺少，为"派生的需求"。马林诺夫斯基将人的组合方式划分为 7种类型：血缘基础上的组合（家庭、部落）、地域组合（村、社）、生理组织（年龄组）、自愿组合、职业组合、身份组合、政治文化组合。
马林诺夫斯基是人类学和社会学的现代理论研究的推动者，他的功能理论对美国的T.帕森斯、R.K.默顿和整个结构功能主义产生了很大的影响。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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