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1)  Léon Duguit (1859~1928)
狄骥,L.
2)  Dirichlet L-series
狄利克雷L级数
3)  Jean-Louis Trintignant (1930~  )
特兰狄尼昂,J.-L.
4)  Jiang Ji
蒋骥
1.
Jiang Ji "Shan Daige Note Chu Ci" which is representative works of "Chu Ci" studies in Qing Dynasty, has the certain reference value.
蒋骥的《山带阁注楚辞》是清代《楚辞》研究的代表性著作,具有一定的参考价值。
5)  Wang Jide
王骥德
1.
Wang Jide s Drama Thoughts from Qulu;
从《曲律》看王骥德的曲学思想
2.
Wang Jide s Concept on "Qu" and the System of Qulü;
王骥德“曲”观及其《曲律》理论体系
6)  Huang Benji
黄本骥
1.
Huang Benji is a famous scholar in Hunan Province between the period of Jiaqing and Daoguang in Qing Dynasty.
黄本骥是清代嘉庆、道光年间湖南著名学者,一生著述达三十余种,近三百卷,有声于并时学林。
补充资料:狄骥,L.
      法国法学家,社会连带主义法学的主要代表。1859年2月4日出生。曾在波尔多大学研习过法律。1883年在卡昂城任法律系教授。1886年起任波尔多大学法学教授,直到1928年12月18日去世。主要著作有《公法研究》(1901~1902)、《宪法论》(1911)、《公法的变迁》(1913)等。
  
  社会连带主义是19世纪产生的一种社会学思潮。狄骥首先将这一理论运用到法学中,成为社会连带主义法学派的创始人。他认为,人类最初并不是分散孤立的,而是始终都生活在社会之中。有社会就意味着有连带关系,这种关系包括:①同求的连带关系,即人们有共同需要,只能通过共同生活以满足这种需要;②分工的连带关系,即人们有不同的能力和需要,必须通过相互交换服务以满足这些需要。在连带关系的基础上形成了经济规范、道德规范和法律规范。其中法律规范的整体就是客观法,它先于国家而存在,并高于国家及其制定的实在法。
  
  狄骥认为,国家既不是神创的,也不是社会订立契约的结果,而是强者与弱者、统治者与被统治者政治分化的产物。国家本身受客观法的限制,并以?迪挚凸鄯ㄎㄒ荒康摹K霉窈鸵逦窆勰畲娣ü度巳ㄓ牍袢ㄐ浴分兴啡系墓抑魅ê吞旄橙巳ü勰睿衔莆杖Φ耐持握卟⒚挥兄鞴廴ɡ挥性擞闷淙ψ橹瘛⒙愎谛枰囊逦瘢蝗耸巧缁岬娜耍静豢赡苡懈鋈说淖匀蝗ɡ荒苡蟹由缁崃叵档囊逦瘛K接胁撇皇侨ɡ皇且恢挚凸鄣姆傻匚唬时炯液凸と硕际歉莘止ぴ虺械R欢ǖ纳缁嶂澳埽⒐餐∩缁崃叵档囊逦瘛K髡抛时炯液凸と硕加ψ橹诠ね胖校员闶垢鹘准墩攵鞯赝沤嵩谝黄稹?
  
  狄骥的社会连带主义学说流传颇广,在中华人民共和国建立前的中国法学界也产生过一定影响,他所宣扬的阶级合作的工团主义思想,为德、意法西斯政权推行的工团国家或组合国家提供了理论基础。
  

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