1) Debinprasad Chattopadhyaya (1918~ )
恰托帕底耶耶,D.
2) Nechaev
涅恰耶夫
1.
The Origin of Russian Revolutionary Terrorism:Nechaevshchina;
俄国革命恐怖主义的源头:涅恰耶夫现象
3)
《恰巴耶夫与普斯托塔》
4) Liepaja
[li'pɑ:jə]
利耶帕亚
5) Paddy Chayefsky (1923~ )
恰耶夫斯基,P.
6) Torrevieja
托雷维耶哈
补充资料:恰托帕底耶耶,D.
印度现代哲学家、历史学家。1959年以来,一直担任印度学季刊《印度研究:过去和现在》的编者。曾获德意志民主共和国科学院院士称号。
恰托帕底耶耶在国际印度哲学史家中享有很高的声誉。他以历史唯物主义的科学观点论述了印度古代哲学的产生和发展,认为它最终是由社会的物质经济条件决定的。打破了资产阶级学者的偏见,有力地证明了印度哲学的全部历史不只是宗教唯心主义和神秘主义的历史,而且包含着丰富的唯物主义,具有理性主义和无神论的传统。他十分重视印度哲学传统在现代生活中的影响,主张用科学的方法区别什么是活着的或僵死的,认为保护哲学遗产中有价值的东西与抛弃无价值的东西,同样具有重要的现实意义。
恰托帕底耶耶的主要著作有:《顺世论──古代印度唯物主义研究》(1959)、《印度哲学》(1964)、《印度无神论》(1969)、《印度哲学中活着的和死去的》(1976)和《印度古代的科学与社会》(1977)。《印度哲学》一书已译成中文,1980年出版。
恰托帕底耶耶在国际印度哲学史家中享有很高的声誉。他以历史唯物主义的科学观点论述了印度古代哲学的产生和发展,认为它最终是由社会的物质经济条件决定的。打破了资产阶级学者的偏见,有力地证明了印度哲学的全部历史不只是宗教唯心主义和神秘主义的历史,而且包含着丰富的唯物主义,具有理性主义和无神论的传统。他十分重视印度哲学传统在现代生活中的影响,主张用科学的方法区别什么是活着的或僵死的,认为保护哲学遗产中有价值的东西与抛弃无价值的东西,同样具有重要的现实意义。
恰托帕底耶耶的主要著作有:《顺世论──古代印度唯物主义研究》(1959)、《印度哲学》(1964)、《印度无神论》(1969)、《印度哲学中活着的和死去的》(1976)和《印度古代的科学与社会》(1977)。《印度哲学》一书已译成中文,1980年出版。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
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