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1)  Jesus [英]['dʒi:zəs]  [美]['dʒizəs]
耶稣
1.
Jesus:A Revolutionary Desire Perfect World
耶稣:一个期待完美世界的革命者
2)  Jesus Christ
耶稣
1.
From the point view of the Holy Bible,the writer of the paper reads the image of Jesus Christ from Santiago s story.
对这个人物从圣经的角度进行解读,笔者认为这一人物的描写被赋予了很多圣经中受难耶稣的形象。
3)  Jesuits
耶稣会士
1.
Image of Chinese Women in the Eyes of Jesuits in Early Qing Dynasty;
清初在华耶稣会士眼中的中国妇女形象
2.
The Jesuits Did Not Obstruct the Copernican Theory s Publicity in China-A Re - review on the Early Stage Publicity of Western Astronomy in China;
耶稣会士没有阻挠哥白尼学说在华传播——西方天文学早期在华传播之再评价
3.
On "Solid Learning" in China and That in the West: Jesuits Influence Upon Chinese Culture during Ming & Qing Dynasties;
中西“实学”之辨——明清间来华耶稣会士对中国文化的影响
4)  Jesus Christ
耶稣基督
1.
It can be definitely concluded from the records of Jesus activities in the Bible that Jesus Christ is the first to treat women in an unprecedently unconventional way,imparting them with dignity and liberty.
从《圣经》的几部福音中对耶稣基督的记载,可以清楚看出耶稣基督第一个以全新的、反时俗的姿态对待妇女,赐予她们以自由与尊严。
2.
Lawrence and Jesus Christ, the article tries to probe into the theme and soc ial significance of the novel from the view of religious parallels and implicati ons.
本文分析比较赫伯特·劳伦斯的代表作《儿子与情人》中主人公保罗与耶稣基督的诸多相似之处,从宗教象征意义角度入手来更深入地理解小说的主题和时代意义。
5)  Jesuit [英]['dʒezjuɪt]  [美]['dʒɛʒəwət]
耶稣会士
1.
Jesuits’ Analysis and Cognition of Chinese Characters;
耶稣会士对汉字的解析与认知
2.
Fundamental Conflict Between Late Ming Society and Jesuit Mission in China;
明末社会危机与耶稣会士在华传教的根本冲突
3.
Many western Jesuits came to China at the end of Ming Dynasty and the beginning of Qing Dynasty.
明末清初大批西方耶稣会士来到中国,在中西文化交流中发挥了重要的作用,使中西双方的认识和沟通达到了前所未有的程度。
6)  society of Jesus
耶稣会
1.
The Society of Jesus,Missionary Policies and the Image of China;
耶稣会在华传教政策与中国形象
2.
Trade Activities of Society of Jesus in the 16-17th Century in Japan;
16—17世纪耶稣会在日本的贸易活动
3.
A Study on the Relationship among Society of Jesus, the Chinese Regime and Macao (1557-1722);
明清之间耶稣会与中国政权及澳门关系研究(1557-1722)
补充资料:耶稣
耶稣
Jesus

   基督教信仰的救世主,基督教的创始人。其称号基督为希伯来文弥赛亚(意为受膏者,原指上帝派来拯救以色列的救世主)之希腊文译音。根据《新约》四福音书的记载,耶稣是上帝之子,由童贞女玛丽亚受圣灵感孕,生于伯利恒城客店的马厩之中。耶稣成年后从施洗约翰受洗,并经受了40天的考验,后开始在犹太各地和巴勒斯坦的加利利传教。他率领其12个门徒一方面宣传天国将临、悔改得救的福音,一方面治病救人,扶危助困。其教义宣扬“爱上帝爱邻人”、“爱人如己”,并抨击了当时的当权者和犹太教的某些戒规,因而遭到犹太教上层分子的忌恨。在逾越节前夕,被其门徒之一犹大所出卖,以“诱惑国民”和“僭称犹太人之王”的罪名,被钉死在十字架上。死后第三日复活,并显现于众门徒中,第40日升天。关于耶稣其人的历史性问题,曾经引起学术界的争议。历史实证主义者力图剔除早期教会传说的信仰成分,要求返回有关耶稣的原始事实。而许多神学家如利奇尔等则认为不能把历史上的耶稣与信仰中的基督分开。从公元1世纪犹太史学家约瑟弗斯的《犹太古史》和古罗马史学家塔西陀的《编年史》中,都可以找到关于耶稣的一些资料,这些资料间接地说明了历史上的确出现过耶稣其人。
   
   

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