1) Claude-Henri de Rouvroy, Comte de Saint-Simon (1760～1825)
圣西门，C.-H.de
2) Claude Henri de Rouvroy,comte de Saint-Simon (1760～1825)
圣西门，H.de
3) Saint-Simon
圣西门
1.
Saint-Simon s Comments on the Accomplishment of French Revolution;
圣西门论法国大革命的完成
2.
Henri Saint-Simon s Industrial Theory and Industrialization in modern France;
圣西门的实业思想与法国近代的工业化
3.
A Brife Analysis of Saint-Simon s Thought of European Union;
圣西门欧洲联合思想浅析
4) Saint Simon
圣西门
1.
Roundup of Recent 10-Year Researches on Saint Simon, Utopian Socialist;
最近十年关于空想社会主义者圣西门的研究综述
2.
The theories of Giambattista Vico, Saint Simon and the historians as Augnstin Thierry during the French Restoration all are not the origin of class analysis.
所谓“阶级斗争理论的首创者”维科、阶级斗争的“天才发现者”圣西门以及复辟时期的历史学家梯叶里等人的理论都不是阶级分析理论之源。
5) Claude Henri de Saint-Simon (1760～1825)
圣西门，C.H.de
6) Saint-Simonism
圣西门主义
补充资料：圣西门，C.-H.de
法国哲学家、经济学家，空想社会主义者。1760年10月17日生于巴黎一贵族家庭。早年受启蒙运动影响,曾参加北美人民反对英国殖民统治的独立战争。1781年在约克镇任炮兵上尉。1803年发表《一个日内瓦居民给当代人的信》，主张应由科学家代替牧师的社会地位。圣西门拥护法国大革命，主动放弃伯爵爵位。为研究和宣传社会主义学说，倾注了毕生精力。
1805年圣西门开始著书立说。他虽然常把人类历史的发展看作先验的人类理性的发展，但又认为社会变革是从低级到高级发展的。现存制度只是从封建制度转向理想制度的一个过渡阶段，并初步意识到经济状况是政治制度的基础。圣西门承认历史的发展是有规律的，在发展的总过程中，每一次新旧社会制度更替，都是历史的进步。
圣西门认为法国革命不仅是贵族和市民等级之间的斗争,而且是贵族、市民等级和无产者之间的斗争。他指出这次革命只生产了新的奴役形式，即"新封建制度"。他预言，旧的社会制度必将为理想的实业制度所代替。
圣西门设想的未来的理想制度是一种"实业制度"。在实业制度下,由实业者和学者掌握社会政治、经济、文化各方面的权力；社会的唯一目的应当是尽善尽美地运用科学、艺术和手工业的知识来满足人们的需要，特别是满足人数最多的最贫穷阶级的物质生活和精神生活的需要；人人都要劳动，经济按计划发展，个人收入应同他的才能和贡献成正比。不承认任何特权。在理想社会中,政治学将成为生产的科学,政治将为经济所包容，对人的统治将变成对物的管理和对生产过程的领导。由于历史的局限性，圣西门把从事产业活动的资产者看成是和工农一样的劳动者或"实业者"。并寄希望于统治阶级的理性和善心，幻想国王和资产者会帮助无产阶级建立实业制度。这就使得他的社会主义学说不能不流于空想。
1825年 5月19日圣西门逝世于巴黎。主要论著还有《寓言》(1819)、《新基督教》(1825)、《论实业制度》(1820～1821)、《实业家问答》(1823～1824)等。
1805年圣西门开始著书立说。他虽然常把人类历史的发展看作先验的人类理性的发展，但又认为社会变革是从低级到高级发展的。现存制度只是从封建制度转向理想制度的一个过渡阶段，并初步意识到经济状况是政治制度的基础。圣西门承认历史的发展是有规律的，在发展的总过程中，每一次新旧社会制度更替，都是历史的进步。
圣西门认为法国革命不仅是贵族和市民等级之间的斗争,而且是贵族、市民等级和无产者之间的斗争。他指出这次革命只生产了新的奴役形式，即"新封建制度"。他预言，旧的社会制度必将为理想的实业制度所代替。
圣西门设想的未来的理想制度是一种"实业制度"。在实业制度下,由实业者和学者掌握社会政治、经济、文化各方面的权力；社会的唯一目的应当是尽善尽美地运用科学、艺术和手工业的知识来满足人们的需要，特别是满足人数最多的最贫穷阶级的物质生活和精神生活的需要；人人都要劳动，经济按计划发展，个人收入应同他的才能和贡献成正比。不承认任何特权。在理想社会中,政治学将成为生产的科学,政治将为经济所包容，对人的统治将变成对物的管理和对生产过程的领导。由于历史的局限性，圣西门把从事产业活动的资产者看成是和工农一样的劳动者或"实业者"。并寄希望于统治阶级的理性和善心，幻想国王和资产者会帮助无产阶级建立实业制度。这就使得他的社会主义学说不能不流于空想。
1825年 5月19日圣西门逝世于巴黎。主要论著还有《寓言》(1819)、《新基督教》(1825)、《论实业制度》(1820～1821)、《实业家问答》(1823～1824)等。
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