补充资料：宋时烈

    　　朝鲜李朝的客观唯心主义哲学家。字英甫，号尤庵。朝鲜汉城人，祖籍恩津。出身两班即士族地主阶级，曾任判书和右议政、左议政等要职，热衷党争，后因反对王子册封被杀。《宋子大全》 250卷，收录了他的全部著作。
　　
　　宋时烈继承李珥的客观唯心主义，认为"理气只是一而二，二而一者也"，"混融无间"，但"理"先而"气"后，"气主于理"。在他看来，世界上的一切现象和运动的主宰者是"理"，"理"是"气之根柢"。
　　
　　在认识论上，宋时烈完全抛弃了李珥认识论中的合理因素，主张格物致知最重要的途径在于"存心"，反对通过实际事物来证悟"理"，完全陷入了唯心主义先验论。
　　
　　在伦理道德上，宋时烈从唯心主义立场出发，认为人的意识原是"天理"的体现，很纯洁，受到肉体的拘束后发生私欲，葬送自身和国家。他竭力鼓吹为实现国家的太平盛世，人们必须进行自我修养，舍去杂念和私欲，保存天心，顺天心行动。他公开宣扬封建诸王的权威神圣不可侵犯，要老百姓绝对服从国王的命令，维护封建统治。
　　
　　宋时烈的哲学思想集中代表腐朽没落的封建统治阶级利益，在17世纪中叶以后成为李朝当权统治集团的正统思想。
　　

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