补充资料：李公武、端愿《居士传》

【李公武、端愿《居士传》】

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　　李公武，名遵，勖上党人也。举进士，尚万寿长公主为驸马都尉，累官至镇国军节度使。性尚朴素有节，概天圣间请太后归政，天子论者韪之。居常探索宗要无间寒暑，得心法于谷隐禅师，尝作偈云：“学道须是铁汉，著手心头便判，直趋无上菩提，一切是非莫管。”公武不乐仕宦，请援唐韦嗣立故事，退处山林，不许。与杨大年及慈明禅师为法门好友，大年卒为制服，将卒之年，遣使邀慈明于唐明，既至月余，而公武得疾，临终画一圆相作偈曰：“世界无依，山河匪碍，大海微尘，须弥纳芥，拈起幞头，解下腰带，若觅死生，问取皮袋。”慈明问曰：“如何是本来佛性？”公武曰：“今日热如昨日。”随问曰：“临行一句作么生？”慈明曰：“本来无挂碍，随处任方圆。”公武曰：“晚来倦甚。”更不答话，遂泊然而逝。仲子端愿，官大尉，亦笃志祖道，筑室后圃，邀达观禅师处之，朝夕咨参至忘寝食。一日问达观曰：“天堂地狱毕竟是有是无？”达观曰：“诸佛向无中说有，眼见空花。太尉就有里寻无，手捞水月。堪笑眼前见牢狱不避，心外闻天堂欲生。殊不知忻怖在心，善恶成境。太尉但了自心，自然无惑。”曰：“心如何了？”达观曰：“善恶都莫思量。”曰：“不思量后，心归何所？”达观曰：“且请太尉归宅。”曰：“只如人死后，心归何所？”达观曰：“未知生，焉知死？”曰：“生则巳知。”达观曰：“生从何来？”端愿拟对，达观揕其胸曰：“只在这里思量则甚。”端愿曰：“会也，只知贪程，不觉蹉路。”达观拓开曰：“百年一梦。”端愿说偈曰：“三十八岁，懵然无知，及其有知，何异无知？滔滔汴水，隐隐隋堤，师其归矣，箭浪东驰。”端愿立朝有直节，以太子太保致仕终。(五灯会元宋史)
　　

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