1) bed of down
如意境遇
2) the Consciousness of "Situation"
"境遇"意识
3) The Last Time I Committed Suicide
意气风发;相恋不如偶遇
4) situation
[英][,sɪtʃu'eɪʃn] [美]['sɪtʃu'eʃən]
境遇
1.
On the Constitutional Requirements of Individual Culture and Its Situation in Modern Society;
个性文化的构成要求与现实境遇刍议
2.
There are three important ethical propositions in Joseph Fletcher s situation ethics: "Circumstances alteration rules and principles","Love is the only good of eternity","Situation ethics puts people at the center of concern,not things".
"境遇改变规则"、"爱是唯一的永恒善"、"境遇伦理学关注的中心是人而不是物"是弗莱彻尔境遇伦理学的三个重要命题,分别反映了境遇伦理学的方法、道德原则和价值目标。
3.
The essential features of existentialistic literature are philosophy of the literature,determination of the situation and truthfulness of characters.
存在主义作为现代主义文学当中的一个重要流派 ,对当时和以后的世界文学产生了一定的影响 ,存在主义文学的基本特征表现在文学的哲理性 ,境遇的确定性和人物的真实性。
5) Circumstances
['sɜ:kəmstəns]
境遇
1.
Philosophical Thinking of Contemporary Chinese Living Circumstances;
当代中国人生存境遇的哲学反思
2.
Remolding the related Circumstances of the Suspects' Near Relatives
嫌疑人近亲属受牵连境遇重塑
3.
The general characteristics of socialism ideology under the modern circumstances are seen in globalization,the transition of socialist market economy and Chinese society,the low tide of world socialist movement,and the expansion of net transmission based on information technology.
全球化、社会主义市场经济与中国社会转型、世界社会主义运动的低潮、以信息技术为基础的网络传播的发展构成了社会主义意识形态当代境遇的总体特征。
6) plight
[英][plaɪt] [美][plaɪt]
境遇
1.
Maodun s stance and plight in the controversy of "Revolutionary Literature";
茅盾在“革命文学”论争中的姿态与境遇
2.
The presentatio of the existing plight of individual possibilites;
个体可能性生存境遇的呈现——残雪小说叙事意识探析
补充资料：如意
【如意】
（物名）僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处，用此可以搔抓如意，故名。释氏要览中曰：“如意之制盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，又如此方篆书心字。”是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗，无见类于如意者，盖是始于支那也。佛祖统纪智者传曰：“南岳手持如意，临席赞之曰：可谓法付法臣，法王无事。”释氏资鉴五曰：“周显德三年五月，武帝邕，惑于道士张宾等妖言，恶黑衣之谶，乃欲偏废释教，命沙门道士辨其优劣。且云：长留短废。（中略）襄城公何妥？自行如意，座首少林寺行禅师，发愤而起。诸僧止曰：师为佛法大海，众咸仰知，可令末座对扬。共推如意付智炫，安详而起，徐升论座。坐定执如意，折张宾理屈。”是论议执如意之证也。【又】人名。西天论师名，梵名末笯曷刺他Manoratha，世亲菩萨之师也。因室罗伐悉底国超日王，朋附外道，说火烟之义，不许引证，耻见众辱，断舌而死，终时诫世亲曰：党援之众无兢大义。群迷之中无辨正论。”见西域记二。
（物名）僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处，用此可以搔抓如意，故名。释氏要览中曰：“如意之制盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，又如此方篆书心字。”是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗，无见类于如意者，盖是始于支那也。佛祖统纪智者传曰：“南岳手持如意，临席赞之曰：可谓法付法臣，法王无事。”释氏资鉴五曰：“周显德三年五月，武帝邕，惑于道士张宾等妖言，恶黑衣之谶，乃欲偏废释教，命沙门道士辨其优劣。且云：长留短废。（中略）襄城公何妥？自行如意，座首少林寺行禅师，发愤而起。诸僧止曰：师为佛法大海，众咸仰知，可令末座对扬。共推如意付智炫，安详而起，徐升论座。坐定执如意，折张宾理屈。”是论议执如意之证也。【又】人名。西天论师名，梵名末笯曷刺他Manoratha，世亲菩萨之师也。因室罗伐悉底国超日王，朋附外道，说火烟之义，不许引证，耻见众辱，断舌而死，终时诫世亲曰：党援之众无兢大义。群迷之中无辨正论。”见西域记二。
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