2) Milarepa
米勒日巴
3) Palestine Day
巴勒斯坦日
4) Our Land Day of Palestine
巴勒斯坦国土日
5) Lebaquan
勒巴泉
1.
Based on the study of geochemical features of Lebaquan Cu(Au) deposit,content variation of elements within different lithological rock,and applied cluster analysis,it is discussed elements assemblage characteristics of the deposit related to magmatic hydrothermal deposit,which provide the geochemical indication for prospecting the same type deposit.
通过对勒巴泉铜(金)矿地球化学特征的研究,依据区内不同岩性中各元素含量的变化特征,应用聚类分析,探讨与岩浆热液型有关的铜(金)矿的元素组合特征,为在该区寻找同类型矿床,提供地球化学找矿标志。
6) Bayangaole
巴彦高勒
1.
Proof of Site Typicality of Bayangaole Evaporation Experimental Station;
巴彦高勒蒸发实验站场址代表性论证
2.
The experiments of clear and sedi-ment-loaded moving water evaporation had been conducted in Bayangaole Evaporation Experimental.
我们于1995年7—10月在巴彦高勒蒸发实验站进行了清水、浑水动水蒸发实验。
补充资料：密勒日巴尊者（1040～1123年）
【密勒日巴尊者（1040～1123年）】
密勒日巴尊者，本名侻巴嘎，意为“闻喜”。宋代西藏著名佛学家，苦行僧，兼善诗歌。
先辈于嘉区创建庄园，因赌博失败而远遁他方，来到阁润地方后传嗣，出有密勒协嘉和雍喜二弟兄。至尊密勒日巴系米拉协嘉和娘萨噶坚之子，于第一绕迥之金龙年（一〇四〇年，宋康定元年）诞生。
密勒日巴尊者，出生在后藏的贡塘（今西藏吉隆县以北靠近阿里的地方），原属琼波家族，从他祖父时起，他家这一支改称密勒氏，定居在贡塘。密勒日巴的父亲除耕地外，还经商和行医，家道慢慢上升。到密勒日巴七岁时，父亲病死，母亲这时二十四岁。伯父为了侵占家产，强迫密勒日巴的母亲嫁给伯父的儿子。母亲不同意，其家产就被伯父全部霸占。于是密勒日巴的母亲带著他和一个妹妹，过著极其贫困的生活。
密勒日巴的母亲很恨迫害他们一家的仇人，一心教育密勒日巴长大要复仇。后来密勒日巴在藏绒地方学会了黑教巫术（即笨教的巫术）。他用这种巫术把他伯父的儿子、媳妇以及有关的亲友一共咒杀了三十五人之多，而且还祭起了冰雹，打毁了全村的庄稼。密勒日巴报仇后，他母亲很高兴，但是密勒日巴却为自己杀人毁稼，造下了恶业而悔恨。为了拯救自己犯下的罪过，他改信了佛教，先在绒地方向一位宁玛派的僧人学习“大圆满法”，没有学到精妙处，于是在一〇七七年他三十八岁时又投到玛尔巴上师的门下，成了玛尔巴上师的门徒。他在玛尔巴上师处一共学了六年零八个月之久。起初玛尔巴上师为了消除他以前的“恶业”，并不教给他什么佛法，只是让他从事种田、盖屋等劳动而已。
玛尔巴上师要密勒日巴建造一座九层大楼，并且对他说：“大楼建好时，就传法给你。”结果大楼建好时，上师又叫他拆掉重建，九层大楼前后兴建九次始得完成。完成后，上师不但不传法，而且还要打他骂他，真是使他无法忍受下去。他的师母看见他如此可怜，想帮忙他去跟玛尔巴上师的大弟子──俄巴仁波切学法。于是他的师母就假冒玛尔巴上师之名，写了一封假信，偷盖上玛尔巴上师的图章，又偷拿了那诺巴大师的身庄严（身上所用的饰物），以及红宝石印。假信上说：“俄巴法身金刚知悉，余正忙于闭关，无暇教导大力（玛尔巴上师叫密勒日巴为大力），故令他带那诺巴大师身庄严，及红宝以表印可。”
俄巴仁波切看完信之后，非常欢喜，以为真是玛尔巴上师的本意，立刻传授喜金刚的大灌顶，和秘密口诀给密勒日巴，并令他闭关精修。可是，没有玛尔巴上师的印可传承，虽然已尽全力去精修，但仍然毫无解证效验，一点也得不到觉受。（所以修学密宗的人，求学那些没有传承的假密法，不但不能够获得成就，而且是罪过无量，有损无益的。）
不久，玛尔巴上师真的写信给俄巴仁波切说：“大力是恶人，现时谅必仍在汝处，携之同来可也。”密勒日巴就因此再回到玛尔巴上师的住处。后来由于密勒日巴能够毫无怨言地忍受各种繁重的苦役，玛尔巴上师这才把自己的全部密法传授给他。密勒日巴因从玛尔巴上师那里学到了“拙火定”，冬天只穿单布衣就能抵御严寒，所以人们称他为“日巴”（意为穿布衣者）。当密勒日巴四十五岁那年回到家乡探亲时，他的母亲已经去世，他的妹妹也讨饭到外地去了。于是密勒日巴到吉隆、聂拉木一带的深山里去闭关，专修密法及气功等。经过严格闭关的专修，他更深刻地领悟了所学到的各种教法。他这次闭关精进修炼长达九年，后来才下山收徒传教。
据说密勒日巴传教的独特方法是通过唱歌来教授门徒，他有一部道歌集，是由他的弟子收集整理的，在西藏民间流传很广。他的道歌都是佛教上的内容，在写作技巧上多采用比喻的手法，无论是写景写人都很生动细腻，对后世藏族诗歌的发展也有一定的影响，在文学史上占有重要的地位。
密勒日巴在四出周游传教时，曾到过冈底斯山一带，当时笨教在那里还很盛行，相传他曾和笨教的大巫师斗法，并取得了胜利，从那以后冈底斯山一带的笨教势力才衰微下去。
密勒日巴在长年传教的过程中，声望一天天高了起来，有许多人做他的施主，还有许多弟子门徒跟随他，他的传教活动一直进行到他八十四岁为止。密勒日巴一生的经历是很苦的，西藏佛教界也以他为苦行僧人的典范。因此，密勒日巴在西藏民间中，成了一个家喻户晓的人物。
密勒日巴于第二绕迥之水兔年（一一二三年，宋宣和五年）在甄区示现圆寂，享寿八十四岁。
（金刚剑著）（根据网上资料编辑）
密勒日巴尊者，本名侻巴嘎，意为“闻喜”。宋代西藏著名佛学家，苦行僧，兼善诗歌。
先辈于嘉区创建庄园，因赌博失败而远遁他方，来到阁润地方后传嗣，出有密勒协嘉和雍喜二弟兄。至尊密勒日巴系米拉协嘉和娘萨噶坚之子，于第一绕迥之金龙年（一〇四〇年，宋康定元年）诞生。
密勒日巴尊者，出生在后藏的贡塘（今西藏吉隆县以北靠近阿里的地方），原属琼波家族，从他祖父时起，他家这一支改称密勒氏，定居在贡塘。密勒日巴的父亲除耕地外，还经商和行医，家道慢慢上升。到密勒日巴七岁时，父亲病死，母亲这时二十四岁。伯父为了侵占家产，强迫密勒日巴的母亲嫁给伯父的儿子。母亲不同意，其家产就被伯父全部霸占。于是密勒日巴的母亲带著他和一个妹妹，过著极其贫困的生活。
密勒日巴的母亲很恨迫害他们一家的仇人，一心教育密勒日巴长大要复仇。后来密勒日巴在藏绒地方学会了黑教巫术（即笨教的巫术）。他用这种巫术把他伯父的儿子、媳妇以及有关的亲友一共咒杀了三十五人之多，而且还祭起了冰雹，打毁了全村的庄稼。密勒日巴报仇后，他母亲很高兴，但是密勒日巴却为自己杀人毁稼，造下了恶业而悔恨。为了拯救自己犯下的罪过，他改信了佛教，先在绒地方向一位宁玛派的僧人学习“大圆满法”，没有学到精妙处，于是在一〇七七年他三十八岁时又投到玛尔巴上师的门下，成了玛尔巴上师的门徒。他在玛尔巴上师处一共学了六年零八个月之久。起初玛尔巴上师为了消除他以前的“恶业”，并不教给他什么佛法，只是让他从事种田、盖屋等劳动而已。
玛尔巴上师要密勒日巴建造一座九层大楼，并且对他说：“大楼建好时，就传法给你。”结果大楼建好时，上师又叫他拆掉重建，九层大楼前后兴建九次始得完成。完成后，上师不但不传法，而且还要打他骂他，真是使他无法忍受下去。他的师母看见他如此可怜，想帮忙他去跟玛尔巴上师的大弟子──俄巴仁波切学法。于是他的师母就假冒玛尔巴上师之名，写了一封假信，偷盖上玛尔巴上师的图章，又偷拿了那诺巴大师的身庄严（身上所用的饰物），以及红宝石印。假信上说：“俄巴法身金刚知悉，余正忙于闭关，无暇教导大力（玛尔巴上师叫密勒日巴为大力），故令他带那诺巴大师身庄严，及红宝以表印可。”
俄巴仁波切看完信之后，非常欢喜，以为真是玛尔巴上师的本意，立刻传授喜金刚的大灌顶，和秘密口诀给密勒日巴，并令他闭关精修。可是，没有玛尔巴上师的印可传承，虽然已尽全力去精修，但仍然毫无解证效验，一点也得不到觉受。（所以修学密宗的人，求学那些没有传承的假密法，不但不能够获得成就，而且是罪过无量，有损无益的。）
不久，玛尔巴上师真的写信给俄巴仁波切说：“大力是恶人，现时谅必仍在汝处，携之同来可也。”密勒日巴就因此再回到玛尔巴上师的住处。后来由于密勒日巴能够毫无怨言地忍受各种繁重的苦役，玛尔巴上师这才把自己的全部密法传授给他。密勒日巴因从玛尔巴上师那里学到了“拙火定”，冬天只穿单布衣就能抵御严寒，所以人们称他为“日巴”（意为穿布衣者）。当密勒日巴四十五岁那年回到家乡探亲时，他的母亲已经去世，他的妹妹也讨饭到外地去了。于是密勒日巴到吉隆、聂拉木一带的深山里去闭关，专修密法及气功等。经过严格闭关的专修，他更深刻地领悟了所学到的各种教法。他这次闭关精进修炼长达九年，后来才下山收徒传教。
据说密勒日巴传教的独特方法是通过唱歌来教授门徒，他有一部道歌集，是由他的弟子收集整理的，在西藏民间流传很广。他的道歌都是佛教上的内容，在写作技巧上多采用比喻的手法，无论是写景写人都很生动细腻，对后世藏族诗歌的发展也有一定的影响，在文学史上占有重要的地位。
密勒日巴在四出周游传教时，曾到过冈底斯山一带，当时笨教在那里还很盛行，相传他曾和笨教的大巫师斗法，并取得了胜利，从那以后冈底斯山一带的笨教势力才衰微下去。
密勒日巴在长年传教的过程中，声望一天天高了起来，有许多人做他的施主，还有许多弟子门徒跟随他，他的传教活动一直进行到他八十四岁为止。密勒日巴一生的经历是很苦的，西藏佛教界也以他为苦行僧人的典范。因此，密勒日巴在西藏民间中，成了一个家喻户晓的人物。
密勒日巴于第二绕迥之水兔年（一一二三年，宋宣和五年）在甄区示现圆寂，享寿八十四岁。
（金刚剑著）（根据网上资料编辑）
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条