补充资料：明州定应大师布袋和尚《定应大师布袋和尚传》

【明州定应大师布袋和尚《定应大师布袋和尚传》】

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　　大师不知何许人也。五季梁时。见于明州奉化县。蹙頞皤腹。形裁腲脮。世莫知其族氏名字。常自称契此。若长汀子布袋和尚。则以人之所见称也。日夕寝食无常处。而岳林寺则其所归宿云。每以锡杖布袋自随。且有十八小儿谨逐之。然亦不知小儿何从来也。行聚落田野间。见醯醢鱼菹物。辄乞八口。余以投袋中。至阛阓处开袋。尽取撒下。谓众云。看看。复一一拈起。问人云。你道这个是甚么。如是良久。纳袋中。荷而去。常以纸包屎物示人云。这个是弥勒内院的。有时云。这个是兜率院天的。
　　有僧徐行其前。师抚其背。僧回首云。作甚么。师展手云。乞我一文钱。僧云。道得则与。师放下布袋。叉手立。师一日居稠人中。僧问云。和尚在这里作甚么。师云。待个人来。僧云。我聻。师探怀。出一橘与之。其僧拟接。师缩手云。汝不是这个人。师偶立街市上。僧问云。在这里作甚么。师云。化缘。僧云。十字街头化甚么缘。师云。十字街头正好化缘。僧拟议。师荷布袋大笑而去。白鹿和尚问云。如何是布袋。师放下布袋。叉手立。问云。如何是布袋下事。师荷布袋便行。保福和尚问。如何是祖师西来的的意。师放下布袋而立。问云。只如此。更有在。师荷布袋而行。
　　或新成一厕于市中。师唱于厕前曰。募缘造到。不得于此大小二事。师分卫所至。辄遮挽不得去。酒庐屠肆皆恣其饮啖不厌恶。谓能使所货倍售而获利多也。遇雨。晨起曳高齿木屐。竖股卧大桥上。是日必晴。遇晴。系草屦疾走。是日必雨。师尝以蒿草遍植田亩中。明年。官有增税课役丁夫之令。百姓逃亡。田畴至芜没。师尝饭田家。其妇怒詈其夫曰。农忙时。又何暇恤此风和尚耶。师即倾其饭桑下而去。已而饭在釜中。渭寻曰。责求忏悔。夏浴溪水中。脱衣置岸上。群童戏。敛衣走。师裸逐之。岸人聚观。窃见其阴藏。盖童真也。有陆生者。善画。肖师像于寺库院壁。师过之。唾不已。师之在闽中。
　　有陈居士者。馆遇甚谨。及游两浙。与之别。居士问曰。和尚何姓。何年月日生。法腊几何。师云。你莫道我姓李。二月八日生。只这布袋与虚空齐年。居士因谓师曰。和尚此去。若有人问。只恁么对。不可堕他人是非。师答以偈曰。是非憎爱世偏多。仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱。放开泆日暗消磨。若逢知己须依分。纵遇冤家也共和。要使此心无絓碍。自然证得六波罗。又问。和尚有法号否。师又答以偈曰。我有一布袋。虚空无絓碍。打开遍十方。八时观自在。又问。有行李否。答以偈曰。一钵千家饭。孤身万里游。睹人青眼在。问路白云头。又问。弟子愚鲁。如何得见佛性。以偈答曰。即个心心心是佛。十方世界最灵物。纵横妙用可怜生。一切不如心真实。又曰。和尚此去。须止宿寺舍。莫依族舍而住。答以偈曰。我有三宝堂。里空无色相。不高亦不低。无遮亦无障。学者体不如。求者难得样。智者解安排。千古无一匠。四门四果生。十方尽供养。居士异之。复作礼曰。愿和尚再留斋宿。以尽弟子恭敬之意。是夕。师复书一偈于居士之门曰。吾有一躯佛。世人皆不识。不塑亦不装。不雕亦不刻。无一块泥土。无一点彩色。工画画不成。贼偷偷不得。体相本自然。清净常皎洁。虽然是一躯。分身千百亿。
　　至四明。与郡人蒋宗霸游。出处饮食。相往来尤密。教其念摩诃般若波罗蜜多为日课。世因呼宗霸为摩诃居士。一日。与浴长汀溪中。使摩诃揩背。忽见师背有四目。焹然光粲。摩诃惊骇。作礼曰。和尚是佛也。师曰。勿说。吾与汝相聚三四载矣。可谓有大因缘。吾当去汝。汝勿忧也。遂到摩诃家。徐谓之曰。汝欲富贵乎。摩诃曰。富贵安能久远。但愿子孙久远可也。师即以布袋一只。内有无数小者。并一箱一绳。以授摩诃曰。吾以此物与汝别。乃汝后代事也。摩诃受已。不解其意。数日。师复来曰。

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