1) breeches
[英]['brɪtʃɪz] [美]['brɪtʃɪz]
五分裤
2) Ku
裤
1.
Ku was JingYi to keep the kneels warm at the very beginning ,and then it developed into QiongKu by studying HuFu(ancient minorities clothes).
裤开始是先民著在膝下用以御寒的胫衣 ,后来借鉴胡服 ,才形成了前后有裆的穷裤。
3) C5 fraction
碳五馏分
1.
A HP-1 capillary gas chromatography for the determination of components in C5 fraction is presented.
提出用HP-1毛细管色谱柱分析测定碳五馏分中组分含量的分析方法,研究了其测定条件,并对分离后的组分用质谱方法进行定性,按确定的分析条件,碳五馏分中各组分得到较好的分离,精密度好,分析结果准确可靠。
4) C_5 fraction
碳五馏分
1.
Influences of active components of catalyst and operating conditions on performance of catalyst for selective hydrogenation of isoprene-rich C_5 fraction to remove alkynes were investigated.
研究了催化剂活性组分和工艺条件对富含异戊二烯的碳五馏分选择性加氢除炔催化剂催化性能的影响,并考察了该催化剂的稳定性。
5) carbonium 5 separation unit
碳五分离
1.
Operational performance of thermally coupled distillation for the carbonium 5 separation unit;
碳五分离装置热偶精馏的操作特性
6) treatments concentrating separately on one of the five Zang organs
五脏分治
补充资料:五蕴──转五蕴成五分法身
【五蕴──转五蕴成五分法身】
﹝出请观音经疏﹞
蕴即积聚之义。五蕴即、色、受、想、行、识也。五分法身,身亦聚集之义,即戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓众生若能持戒修习定慧,行诸净业,则能转此五蕴色身,而为五分法身也。涅槃经云:因灭是色获得常色,乃至受想行识,亦复如是。是也。
[一、转色蕴成戒身],色蕴者,即眼、耳、鼻、舌、身,诸根积聚之名。戒,防止身三、口四之法。谓众生若能持戒坚固,得身清净,则戒体成就,无持无犯,此即转色蕴而成戒身也。(身三者,杀、盗、淫也。口四者,妄言、绮语、恶口、两舌也。)
[二、转受蕴成定身],受蕴者,即六识领纳六尘积聚之名。定即正定也。谓众生若能修习无漏禅定,则根尘泯净离诸散乱,此即转受蕴而成定身也。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。无漏者,谓不漏落三界生死也。)
[三、转想蕴成慧身],想蕴者,即意识思想六尘积聚之名。慧即智慧也。谓众生若能悟诸妄想皆是虚妄生灭,则意地明净,照了无碍,此即转想蕴而成慧身也。
[四、转行蕴成解脱身],行蕴者,即造作种种诸业积聚之名,因此业行而有累缚也。解脱即自在之义。谓众生若能不作诸业,则脱其累缚而得自在,此即转行蕴而成解脱身也。
[五、转识蕴成解脱知见身],识蕴者,即和合积聚之名。解脱知见者,知属智,知见属眼见,即无生智眼自在照了也。谓众生若能照了识心,皆是虚妄分别,则无生之智眼自在明了,此即转识蕴而成解脱知见身也。
﹝出请观音经疏﹞
蕴即积聚之义。五蕴即、色、受、想、行、识也。五分法身,身亦聚集之义,即戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓众生若能持戒修习定慧,行诸净业,则能转此五蕴色身,而为五分法身也。涅槃经云:因灭是色获得常色,乃至受想行识,亦复如是。是也。
[一、转色蕴成戒身],色蕴者,即眼、耳、鼻、舌、身,诸根积聚之名。戒,防止身三、口四之法。谓众生若能持戒坚固,得身清净,则戒体成就,无持无犯,此即转色蕴而成戒身也。(身三者,杀、盗、淫也。口四者,妄言、绮语、恶口、两舌也。)
[二、转受蕴成定身],受蕴者,即六识领纳六尘积聚之名。定即正定也。谓众生若能修习无漏禅定,则根尘泯净离诸散乱,此即转受蕴而成定身也。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。无漏者,谓不漏落三界生死也。)
[三、转想蕴成慧身],想蕴者,即意识思想六尘积聚之名。慧即智慧也。谓众生若能悟诸妄想皆是虚妄生灭,则意地明净,照了无碍,此即转想蕴而成慧身也。
[四、转行蕴成解脱身],行蕴者,即造作种种诸业积聚之名,因此业行而有累缚也。解脱即自在之义。谓众生若能不作诸业,则脱其累缚而得自在,此即转行蕴而成解脱身也。
[五、转识蕴成解脱知见身],识蕴者,即和合积聚之名。解脱知见者,知属智,知见属眼见,即无生智眼自在照了也。谓众生若能照了识心,皆是虚妄分别,则无生之智眼自在明了,此即转识蕴而成解脱知见身也。
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参考词条