1) interest field
利益范围
2) benefit
利益
1.
The action of benefiting others and the benefit limit in medical market;
医疗市场中的利他行为与利益限度
2.
Study on benefit coordinating mechanism between cooperators in supply chain of construction enterprises;
建筑企业供应链合作者间的利益协调机制研究
3.
Analysis on benefit conflicts among water management departments in integrated water resources management of Zibo City;
淄博市水务一体化进程中涉水部门利益冲突探析
3) interests
利益
1.
On interests and sincere from road-bridge construction enterprises;
从路桥施工企业的角度谈利益与诚信
2.
Analysis of the corruption based on relationship between politics and interests;
腐败问题的利益与政治关系角度分析
3.
On The Theory of Balancing of Interests in Harmonious Legislation;
试论和谐立法中的利益衡量
4) interest
利益
1.
The VaIue & Interest of NaturaI and Cultural Heritage;
自然文化遗产的价值与利益
2.
Farmland Confiscation,Society Justice and Interest Game of Residents in the Urbanization-Transiting Community:A Case Study;
公平观念与城市化过渡社区中居民的利益博弈——以X市PN社区为例的实证分析
3.
Urban house removal public interest s definition in procedure law——On No.16 article in urban house removal management regulation;
城市房屋拆迁中的公共利益在程序法上的界定——兼评《城市房屋拆迁管理条例》第十六条
5) profit
利益
1.
Profit Distribution Model of Co-delivery Under Co-game;
合作博弈下的共同配送利益合理分配模型
2.
Make the best profit for our country by using the principle of WTO;
用WTO规则实现国家利益最大化
6) benefits
利益
1.
Analysis on Benefits of the Game Theory in Police s Prior Commandeering System;
警察优先使用权制度的利益博弈分析
2.
The Author makes a brief historical retrospect of accountancy development drives in the article and argues that he development of accountancy is driven directly by the benefits of participator.
本文对会计发展的动因进行了反思 ,提出了会计发展直接受关系人利益驱动的观点。
参考词条
补充资料：十种利益──般若十种利益
【十种利益──般若十种利益】
﹝出月灯三昧经﹞
梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。
［一、一切舍，不取施想］，谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。
［二、持戒不缺，而不依戒］，谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺；然以空慧照之，则不见有能持、能犯之相，是为持戒不缺，而不依戒。
［三、住于忍力，而不住众生想］，谓菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生；然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力，而不住众生想。
［四、行于精进，而离身心］，谓菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进；然以空慧照之，而不见有身心精进之相，是为行于精进，而离身心。
［五、修禅而无所住］，谓菩萨修行般若，虽在禅定，然以空慧照之，而于一切诸禅功德，不生味着，是为修禅而无所住。
［六、魔不能扰］，谓菩萨修行般若，能以空慧照了诸法，本性空寂；复知魔、佛，体元不异，魔虽发现，即无所怖，是为魔不能扰。
［七、于他言论，其心不动］，谓菩萨修行般若，于世间、出世间一切诸法，无不通达明了；故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，是为于他言论，其心不动。
［八、达生死海底］，谓菩萨修行般若，照了诸法，洞彻生死渊源，不为轮转所溺，是为达生死海底。
［九、起增上悲］，谓菩萨修行般若，虽观一切性空，常以广大悲愍之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，是为起增上悲。
［十、不乐二乘道］，谓菩萨修行般若，而能了知声闻、缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐；唯求大乘无上之道，而得解脱，是为不乐二乘道。
﹝出月灯三昧经﹞
梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。
［一、一切舍，不取施想］，谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。
［二、持戒不缺，而不依戒］，谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺；然以空慧照之，则不见有能持、能犯之相，是为持戒不缺，而不依戒。
［三、住于忍力，而不住众生想］，谓菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生；然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力，而不住众生想。
［四、行于精进，而离身心］，谓菩萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进；然以空慧照之，而不见有身心精进之相，是为行于精进，而离身心。
［五、修禅而无所住］，谓菩萨修行般若，虽在禅定，然以空慧照之，而于一切诸禅功德，不生味着，是为修禅而无所住。
［六、魔不能扰］，谓菩萨修行般若，能以空慧照了诸法，本性空寂；复知魔、佛，体元不异，魔虽发现，即无所怖，是为魔不能扰。
［七、于他言论，其心不动］，谓菩萨修行般若，于世间、出世间一切诸法，无不通达明了；故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，是为于他言论，其心不动。
［八、达生死海底］，谓菩萨修行般若，照了诸法，洞彻生死渊源，不为轮转所溺，是为达生死海底。
［九、起增上悲］，谓菩萨修行般若，虽观一切性空，常以广大悲愍之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，是为起增上悲。
［十、不乐二乘道］，谓菩萨修行般若，而能了知声闻、缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐；唯求大乘无上之道，而得解脱，是为不乐二乘道。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。