1) vertical anchor
护炉立柱
2) boiler column
锅炉立柱
1.
1 boiler column are presented,causes and harm of lamination defect are analyzed,then,the examining method avoiding undetected lamination are advanced.
介绍国电河北龙山发电有限责任公司2号锅炉和沧州华润热电有限公司1号锅炉立柱的分层类缺陷,分析分层类缺陷产生的原因与危害,提出避免分层类缺陷漏检的检验方法。
3) pit prop
支护立柱
1.
Effects of the metallic pit prop on the electromagnetic wave cutoff frequency in the rectangular tunnel;
矩形隧道中的金属支护立柱对电磁波截止频率的影响
2.
The effect of metallic pit prop on transmission characteristics in tunnel is studied.
针对矩形巷道中由于金属支护立柱的存在而带来的分叉不连续问题,提出用分叉波导模型并用模式匹配法和多模传输理论分析传输特性。
3.
Using finite-element method the effects of long objects, such as cage, train and metal pit prop, on electromagnetic wave cutoff frequency is researched systematically in regular tunnels, and it is shown that the long metal objects lower TE wave cutoff frequency and raise TM wave cutoff frequency.
利用有限元方法系统地研究了机车、罐笼、金属支护立柱等长列金属物体对井下规则隧道中电磁波截止频率的影响,可知长列金属物体的存在使TE波模截止频率降低,而使TM波模截止频率升高。
4) guardrail post
护栏立柱
1.
In order to study the transmitting characteristics of ultrasonic guided wave in partly embedded guardrail post and select the suitable guided waves mode and frequency for inspecting post length,authors calculated and analyzed the guide wave group velocities,attenuation and dispersion in unembedded part and buried part of the posts respectively on the basis of elastic dynamics theory.
为了研究导波在半埋地护栏立柱结构中的传播特性,并从中选择适合检测立柱长度的导波模态和频率,在弹性动力学理论基础上,分别对立柱未埋地部分和埋地部分的导波群速度、衰减和频散进行计算分析。
6) Lower guard plate of middle pillar
中立柱下护板
补充资料：护摩炉
【护摩炉】
护摩炉（梵名kunda）又作君荼，意译火炉或护摩炉。指密法用于护摩之火炉。
密教的护摩法，是一种能够迅速得到本尊加持，使所求愿满的修法。也被列为东密四部加行之一，即密教行者接受传法灌顶成为正式的弘法阿阇梨之前，必须修学之法。
护摩（homa），又作护魔、户摩、呼魔、呼么等，意义是将供物投入火中供养。
护摩法，源于婆罗门教供养火神阿耆尼，以为驱魔求福之作法，事火婆罗门在火神的祭祀中，将供物投入祭坛之炉中，火焰表示入于诸佛之口中，诸神依此得力以降伏诸魔，而赐福予人们。
在此，佛教将其内涵，加以转化升华，依法性意义融摄之，并成为密教的重要修法。在《大日经疏》卷二十中说：“护摩是以智慧之火焚烧烦恼的薪柴，使其穷尽无余。”而在《尊胜佛顶真言修瑜伽轨仪》卷下则说，护摩者就如同为火天一般，火能烧草木森林，使其无有剩余，所以智火也是如此，能烧除一切无明，无不穷尽。
密法中行护摩，应先造四肘坛，高一揭手，中凿军荼径圆一肘，深十二指，两重作缘，内缘高阔口一姆指，外缘高阔各四指。底正平，以泥作轮像或跋折啰（独钴杵）相。柄向南出，作丁字形，柄长四指，阔亦四指。横头长八指，高阔各四指。又外作一土台，形如莲华。比外应敷师子座，又于军荼周围敷吉祥草，为圣众之位座。如果无法凿造军荼时，即以赤色画其形状，其中安火炉为法。
密教的护摩法，可分为息灾、增益、降伏、钩召、敬爱等五种法。所用火炉之形状亦不相同，如《金刚顶瑜伽护摩仪轨》中所说：“我今说军荼，依瑜伽相应。息灾炉正圆，应当如是作。增益应正方，三角作降伏，金刚形军荼，钩召为最胜，长作莲花形，敬爱为相应。”
护摩炉（梵名kunda）又作君荼，意译火炉或护摩炉。指密法用于护摩之火炉。
密教的护摩法，是一种能够迅速得到本尊加持，使所求愿满的修法。也被列为东密四部加行之一，即密教行者接受传法灌顶成为正式的弘法阿阇梨之前，必须修学之法。
护摩（homa），又作护魔、户摩、呼魔、呼么等，意义是将供物投入火中供养。
护摩法，源于婆罗门教供养火神阿耆尼，以为驱魔求福之作法，事火婆罗门在火神的祭祀中，将供物投入祭坛之炉中，火焰表示入于诸佛之口中，诸神依此得力以降伏诸魔，而赐福予人们。
在此，佛教将其内涵，加以转化升华，依法性意义融摄之，并成为密教的重要修法。在《大日经疏》卷二十中说：“护摩是以智慧之火焚烧烦恼的薪柴，使其穷尽无余。”而在《尊胜佛顶真言修瑜伽轨仪》卷下则说，护摩者就如同为火天一般，火能烧草木森林，使其无有剩余，所以智火也是如此，能烧除一切无明，无不穷尽。
密法中行护摩，应先造四肘坛，高一揭手，中凿军荼径圆一肘，深十二指，两重作缘，内缘高阔口一姆指，外缘高阔各四指。底正平，以泥作轮像或跋折啰（独钴杵）相。柄向南出，作丁字形，柄长四指，阔亦四指。横头长八指，高阔各四指。又外作一土台，形如莲华。比外应敷师子座，又于军荼周围敷吉祥草，为圣众之位座。如果无法凿造军荼时，即以赤色画其形状，其中安火炉为法。
密教的护摩法，可分为息灾、增益、降伏、钩召、敬爱等五种法。所用火炉之形状亦不相同，如《金刚顶瑜伽护摩仪轨》中所说：“我今说军荼，依瑜伽相应。息灾炉正圆，应当如是作。增益应正方，三角作降伏，金刚形军荼，钩召为最胜，长作莲花形，敬爱为相应。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条