1) wave-current forces
波流载荷
2) extreme load of wave and current
波流极值载荷
1.
Drilling riser in deepwater,which was often acted on by extreme load of wave and current,was analyzed by ANSYS.
应用ANSYS软件对波流极值载荷作用下的深水钻井隔水管进行了非线性分析。
3) wave load
波浪载荷
1.
Calculation and analysis of motion characteristics and wave load for two types of deepwater semi-submersible drilling rig with different configuration;
两种典型深水半潜式钻井平台运动特性和波浪载荷的计算分析
2.
Vertical wave load forecast for trimaran;
三体船垂向波浪载荷预报
3.
Study on the intra-domain numerical calculation at the 3D linear wave loads
全航速三维线性波浪载荷时域内数值计算研究
4) wave loads
波浪载荷
1.
The analysis and proposal of!computation methods of wave loads acting on offshore platform;
海洋平台波浪载荷计算方法的分析和建议
2.
Experimental research on the wave loads on the cross-structure of a catamaran;
双体船连接桥波浪载荷的试验研究
3.
3-D hydroelastic method for analysis of motion and wave loads of an FPSO ship;
FPSO运动与波浪载荷三维水弹性分析方法研究
5) load fluctuation
载荷波动
1.
On the basis of mechanics model and formula of single pick, the calculating method of load fluctuation acting on cutting head during swing cutting is achieved.
根据单个截齿受力模型和计算公式,确立了截割头横摆截割时载荷波动的计算方法。
2.
In order to decrease energy consumption and load fluctuation acting on the cutting head of roadheader, pick arrangement and kinematic parameters of cutting head are optimized based on the optimization strategy of average load of every pick and number of picks cutting simultaneously.
针对掘进机截割头载荷波动和能耗问题,基于各截齿受力均匀和同时参与截割的截齿数保持恒定的优化策略,对截齿排列参数和截割头运动参数进行了多目标优化设计。
3.
The simulation calculation of load fluctuation on cutting head of roadheader during swing is carried out in this paper.
本文模拟计算掘进机截割头横摆截割时的载荷波动,以载荷波动最小化为目标,建立了截齿排列参数优化设计数学模型,用序列二次规划(SQP)进行优化设计,截割头的载荷波动明显降低。
6) wave loads
波浪荷载
1.
Based on the results of a 3-D wave model test and referring to the achievements in literature,the effects of wave obliquity and multi-directionality on wave loads acting on vertical wall are investigated.
基于三维波浪物理模型实验研究的结果,参照国内外已有的研究成果,探讨了波浪斜向性和多向性对不规则波作用于直墙堤上波浪荷载的影响,表明波浪是否在堤前破碎其影响波浪荷载的规律是不同的。
2.
Based on the computational methods of wave statistic characteristics in the long-term distribution,viscous resistance in waves for hull,and Green function in the frequency for motion and loads a procedure to select sea-state,to determine the transition drag of hull,and to predict motion and wave loads for FPSO transition is developed and used to a FPSO transit work.
应用作业海域波浪短期统计特征长期分布计算法、粘性阻力和风浪中阻力增加计算以及运动与荷载的频域Green函数的计算方法,提供了FPSO迁航海况选择、迁航阻力确定和船体运动与遭遇波浪荷载预报的计算方法和应用实例。
补充资料：阿阇黎毗流波［多罗那他《七系付法传》］
【阿阇黎毗流波［多罗那他《七系付法传》］】
第二付法传承为拙火（按拙火近代亦译忿怒母），拙火教授昔所未有，毗流波亦未从余师得闻此法。此派法要乃由阿阇黎毗流波，亲从金刚瑜伽母请求而得者。此阿阇黎为那烂陀寺一比丘学者，喜饮旨酒，与女行欲，为僧伽驱摈。而后至恒河滨呼一舟师令于渡船，舟师言：“当付船资。”时身无钱，即以期克印指恒河，应时河水逆流，迳越而过。时邬胝毗舍，有一卖酒女，师来买酒，女言：“当先付值。”师乃就日影界际划一纹线，告言：“日影不逾，即付汝值。”以食指拟日令住而饮其酒，以住日不行故，日晷滴漏等记时之具皆迷谬错乱，众人皆知为瑜伽师显示神力，国王乃来为付酒值，请放日行，其时已逾三日去。后为底哩陵伽国王迎请供养，一时受食外道供养天神之物，不作礼，王等责之，师乃作礼，外道天神像俱皆崩坏，天神像之首为毗首那佗乃怖畏军（外道师名）所建，以四面陵伽（男根）为严，亦裂为四块云。后至荼吉尼颇吒一外道会堂中，有一俗人所立之三股叉（大自在天之标志），上悬人肉，阿阇黎见之击掌，其叉即坏。又有旃胝迦（大自在天之妃）一躯，颤动灵异，师以棒压其头，即下陷入胸，仅留二耳在外，此像至今尚在，师乃嘱其勿再损恼有情，此荼吉尼颇吒，西藏相传或云在南方，实当在东方，或谓降服此天女者乃瞿啰刹。后至苏刺佗国，其地有一名为苏摩那佗之大自在天石像，神异无比，师以期克印拟之，竟不摧坏，讶而谛观，乃见其上有观自在菩萨像（按此像后于公元一零二四年为伽色尼之回教王摩诃末所毁），有谓石像上乃摩利支天母像也。师乃取去菩萨之像，大自在天即现真身，请受教命。师言：“汝当于汝供养处供养百僧，不受杀生供养，并以供品供养我身。”大自在天言：“佛教不久即灭，而我之供养长存。我当于佛教住世时供养僧伽。”师乃于石像手中置化金药，咒置曰“去”，药隐不见。其后每日可从石像手中取化金药，以触铁铜，皆化为金，即以此金供养僧伽。其后在佐那伽吒国王请化二万两黄金，后欲请益，石像之手印即时合拢。又有一贫婆罗门，以一土块置石像掌中求变为金，像言，“七日后来取”，其后三日之间渐变为金，有二国王使人见而欲取，婆罗门乃求其像，像手即合。王使一人以杖击像手，击者手断而死，一人又言，“断此像手”，其口即哑，国王亦发狂而死。其威灵显赫有如是者。今日其处已无僧伽，其石像仍在一森林中，极难趋入。像身紫黑色，大张其口，肃然而住云。其后当啰摩波罗国王时，立名为悉洛波瑜伽师，至中印度，行利生事，以洗足水灌国王啰摩波罗乘象婆那斯佗，于战争中摧伏八回教王。其后东方瞿啰境中有大食王，师至其处，坐其枕上，王命投之于水，屡还原处，又令火焚，亦无所损，又以种种刀杖斫刺，刀杖皆坏，又以六斛毒物令服，一昼夜间多人守护，然阿阇黎色力愈增。王知其为得成就者，问言“汝为谁”？答言“我为毗流波”。遂于其处，为数有缘宣说教授。由恭敬依止故，师为彼等说真实句，即有多人获得共同悉地。其后又至磐伽罗国住约四月，曾有多人亲见之也。其后不知师去何处。有谓师赴汉地，今仍在彼，有谓毗流波会三度出现人间，此乃第三度也。此阿阇黎亦名吉祥护法，当知于那烂陀寺之亲教师上座护法非一人也。
毗流波之弟子为黑毗流波，生于邬胝毗舍国为婆罗门种姓，当其母怀孕时，诸婆罗门相师预言其当犯四罪，故名为黑。当七岁时，父母为令其四罪不生故，使其远游异邦。而后历时颇久，其母婆罗门女名洛乞史弥，因夫及公婆皆死，亦漂流异乡，失坏种姓，于邬胝毗舍东方为卖酒女。其子后亦来至邬胝毗舍，至其母处，母子不识，子与母交。后就一镡中饮水，其实为酒，饮之而醉。
第二付法传承为拙火（按拙火近代亦译忿怒母），拙火教授昔所未有，毗流波亦未从余师得闻此法。此派法要乃由阿阇黎毗流波，亲从金刚瑜伽母请求而得者。此阿阇黎为那烂陀寺一比丘学者，喜饮旨酒，与女行欲，为僧伽驱摈。而后至恒河滨呼一舟师令于渡船，舟师言：“当付船资。”时身无钱，即以期克印指恒河，应时河水逆流，迳越而过。时邬胝毗舍，有一卖酒女，师来买酒，女言：“当先付值。”师乃就日影界际划一纹线，告言：“日影不逾，即付汝值。”以食指拟日令住而饮其酒，以住日不行故，日晷滴漏等记时之具皆迷谬错乱，众人皆知为瑜伽师显示神力，国王乃来为付酒值，请放日行，其时已逾三日去。后为底哩陵伽国王迎请供养，一时受食外道供养天神之物，不作礼，王等责之，师乃作礼，外道天神像俱皆崩坏，天神像之首为毗首那佗乃怖畏军（外道师名）所建，以四面陵伽（男根）为严，亦裂为四块云。后至荼吉尼颇吒一外道会堂中，有一俗人所立之三股叉（大自在天之标志），上悬人肉，阿阇黎见之击掌，其叉即坏。又有旃胝迦（大自在天之妃）一躯，颤动灵异，师以棒压其头，即下陷入胸，仅留二耳在外，此像至今尚在，师乃嘱其勿再损恼有情，此荼吉尼颇吒，西藏相传或云在南方，实当在东方，或谓降服此天女者乃瞿啰刹。后至苏刺佗国，其地有一名为苏摩那佗之大自在天石像，神异无比，师以期克印拟之，竟不摧坏，讶而谛观，乃见其上有观自在菩萨像（按此像后于公元一零二四年为伽色尼之回教王摩诃末所毁），有谓石像上乃摩利支天母像也。师乃取去菩萨之像，大自在天即现真身，请受教命。师言：“汝当于汝供养处供养百僧，不受杀生供养，并以供品供养我身。”大自在天言：“佛教不久即灭，而我之供养长存。我当于佛教住世时供养僧伽。”师乃于石像手中置化金药，咒置曰“去”，药隐不见。其后每日可从石像手中取化金药，以触铁铜，皆化为金，即以此金供养僧伽。其后在佐那伽吒国王请化二万两黄金，后欲请益，石像之手印即时合拢。又有一贫婆罗门，以一土块置石像掌中求变为金，像言，“七日后来取”，其后三日之间渐变为金，有二国王使人见而欲取，婆罗门乃求其像，像手即合。王使一人以杖击像手，击者手断而死，一人又言，“断此像手”，其口即哑，国王亦发狂而死。其威灵显赫有如是者。今日其处已无僧伽，其石像仍在一森林中，极难趋入。像身紫黑色，大张其口，肃然而住云。其后当啰摩波罗国王时，立名为悉洛波瑜伽师，至中印度，行利生事，以洗足水灌国王啰摩波罗乘象婆那斯佗，于战争中摧伏八回教王。其后东方瞿啰境中有大食王，师至其处，坐其枕上，王命投之于水，屡还原处，又令火焚，亦无所损，又以种种刀杖斫刺，刀杖皆坏，又以六斛毒物令服，一昼夜间多人守护，然阿阇黎色力愈增。王知其为得成就者，问言“汝为谁”？答言“我为毗流波”。遂于其处，为数有缘宣说教授。由恭敬依止故，师为彼等说真实句，即有多人获得共同悉地。其后又至磐伽罗国住约四月，曾有多人亲见之也。其后不知师去何处。有谓师赴汉地，今仍在彼，有谓毗流波会三度出现人间，此乃第三度也。此阿阇黎亦名吉祥护法，当知于那烂陀寺之亲教师上座护法非一人也。
毗流波之弟子为黑毗流波，生于邬胝毗舍国为婆罗门种姓，当其母怀孕时，诸婆罗门相师预言其当犯四罪，故名为黑。当七岁时，父母为令其四罪不生故，使其远游异邦。而后历时颇久，其母婆罗门女名洛乞史弥，因夫及公婆皆死，亦漂流异乡，失坏种姓，于邬胝毗舍东方为卖酒女。其子后亦来至邬胝毗舍，至其母处，母子不识，子与母交。后就一镡中饮水，其实为酒，饮之而醉。
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