1) subjective-objective comprehensive method for weight determination
主客观综合法
2) Host-guest
主客
3) Host-guest
主-客体
1.
The article reviews recent research progress on the Host-Guest self-assembly system of ordered mesoporous nanoscale materials represented by MCM-41and HMS.
本文论述了以MCM-41和HMS为代表的有序介孔纳米材料的主-客体自组装体系以及它们在化学催化、环境保护、光学等领域的应用。
4) separating the subjective and the objective
“主客二分”
5) Subject and Object
主客体
1.
Editorial subject and object depend on each other, contradict with each other.
编辑主客体相互依存、相互作用、相互联结、相互矛盾的关系构成了编辑系统的结构。
2.
Based on philosophical aspect,especially Marxism philosophy,we can see that the notion of harmonious society includes the following philosophical connotations: the unification of rule and aim;the unification of subject and object in the social practice;the unification of scientific spirit and humanity spirit in the social developing pattern.
从哲学尤其是马克思主义哲学层面对“和谐社会”这一理念进行分析,可以见到这一理念内在地包含了合规律性与和合目的性的统一;社会实践活动中的主客体的统一;社会发展模式中所体现的科学精神与人文精神的统一。
3.
Creative thinking is produced in the interaction of subject and object.
创新思维在主客体的相互作用中生成。
6) host-guest
主客体
1.
C-undecylcalix(6)- resorcinarene was chosen to modify on the glass carbon electrode to develop a host-guest chemistry modified electrode, which is used to determinate the guest molecular-P- me- thylphenol in the solution.
以C 十一烷基间苯二酚杯 (6 )芳烃作为主体分子修饰玻碳电极表面 ,制成一种主客体化学传感器。
参考词条
补充资料：三观──法界三观
【三观──法界三观】
﹝出华严法界观﹞
法界三观者，乃帝心尊者依华严经而立也。法界即所观之境，三观即能观之观。此三种观，虽自下升上，渐次深广，然修之者，但一道竖穷，展转圆妙，非初观外别有二三，良以举一即三，全三是一，故也。
［一、真空观］，谓非虚妄念虑曰真，非形碍色相曰空。故简情妄以显真性，使见色非实色，举体全是真空。令见空非断空，举体全是真性。如是则能廓情尘，而空色无碍；泯智解，而心境俱融，故名真空观。
［二、理事无碍观］，谓性静明体曰理，形相分限曰事。故观广大之理，咸归一尘；即了一尘之色，通遍法界。是则融万象之虚相，全一真之明性。理事交彻，无碍圆融，故名理事无碍观。
［三、周遍含容观］，谓无所不在曰周遍，无法不摄曰含容。故观全事之理，随事而一一可见；全理之事，随理而一一可融。是则一多无碍，大小相含，互摄互容，重重无尽，隐显自在，神用不测，真可谓入华严无尽法界之境，故名周遍含容观。
﹝出华严法界观﹞
法界三观者，乃帝心尊者依华严经而立也。法界即所观之境，三观即能观之观。此三种观，虽自下升上，渐次深广，然修之者，但一道竖穷，展转圆妙，非初观外别有二三，良以举一即三，全三是一，故也。
［一、真空观］，谓非虚妄念虑曰真，非形碍色相曰空。故简情妄以显真性，使见色非实色，举体全是真空。令见空非断空，举体全是真性。如是则能廓情尘，而空色无碍；泯智解，而心境俱融，故名真空观。
［二、理事无碍观］，谓性静明体曰理，形相分限曰事。故观广大之理，咸归一尘；即了一尘之色，通遍法界。是则融万象之虚相，全一真之明性。理事交彻，无碍圆融，故名理事无碍观。
［三、周遍含容观］，谓无所不在曰周遍，无法不摄曰含容。故观全事之理，随事而一一可见；全理之事，随理而一一可融。是则一多无碍，大小相含，互摄互容，重重无尽，隐显自在，神用不测，真可谓入华严无尽法界之境，故名周遍含容观。
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