补充资料：古罗马的经济思想

    　　罗马奴隶制度时代奴隶主阶级的经济思想。古罗马从公元前8～前6世纪之间从原始公社制度过渡到奴隶制度，公元前5～前3世纪是罗马奴隶制度形成时期。从公元前 264年开始，经过长期战争，征服了希腊以及地中海沿岸国家。在公元前1世纪和公元1世纪之间，罗马成为规模最大的奴隶主国家，公元 476年，西罗马帝国在革命和蛮族的打击之下覆灭。
　　
　　同古希腊奴隶制度的基本特点相同，古罗马也是典型的奴隶制社会。古罗马在经济思想上并没有什么直接的建树，它是靠武力侵略发展程度较高的古希腊等国家而形成奴隶制帝国。古罗马统治阶级力图用法律和政治来证明罗马帝国的合法性，并用以维护自己的统治地位。所以,古罗马在政治和法律的研究上作出了重要贡献,在法律中包含的经济思想对后来经济思想的发展产生了一定的影响。古罗马的经济思想散见于法学家、哲学家和农学家的著作中。
　　
　　法学家的经济思想 　罗马法学家在雅典思想家的自然观念的影响之下创立了自然法学说，认为自然法是一切规则的总和,它出自万物的本性,支配万物的行为。他们利用自然法证明奴隶制度符合事物的本性，因而是自然的合理的。
　　
　　罗马法学家所制订的经济关系的法律，直接体现了罗马奴隶主的经济思想。他们论证私有财产拥有不可侵犯的权利，把人分为自由民和奴隶是不可动摇的。他们对于把奴隶列入物品的范畴并不表示任何怀疑。罗马奴隶制兴盛时代，商品货币关系已相当发达。罗马法学家研究了商品生产者的各种关系，诸如买卖、借贷、债务、契约和其他义务，承认个人地位，保障签订契约的自由，确认债权者有役使债务者的权利。罗马法学家确认个人地位、保障契约自由等思想对后来的资产阶级思想家产生了重要影响。罗马法学家认为，货币是为便利交换而产生的，货币产生后，货币本身也成为具有价值的交换物品。古罗马初期法律禁止借贷取利。《十二铜表法》产生后才有利率的规定，但仍禁止重利。随着借贷资本的发展，法律上规定的利率成为空文，利率完全取决于市场上借贷资本的供求情况。
　　
　　哲学家的经济思想 　古罗马哲学家大多生活在罗马奴隶制走向衰落的时期，他们的经济思想反映了这一历史时期罗马社会的特点。西塞罗（公元前 106～前43）时代高利贷和商业已非常盛行，成为当时罗马统治阶级的致富源泉。因此,西塞罗虽然也颂扬大土地所有制,但他并不否定大商业，甚至认为大商业优于小商业。老普林尼（公元23～79）看到奴隶的劳动生产率极为低下，预言奴隶制大庄园将断送罗马和整个意大利。斯多葛学派哲学家塞涅卡（一译辛尼加，约公元前 4～公元65）则从宗教伦理方面责难奴隶制。他认为，人是生而平等的，人之所以不平等是社会造成的，因此一切人在上帝面前和道义上是有同等价值的。唯物论哲学家卢克莱修（前99～前55）把社会发展看成是连续不断的自然过程，认为人类的黄金时代不在过去，而在未来。随着新的生产工具的创造，人才能取得对自然的控制，从而出现人类的黄金时代。
　　
　　农学家的经济思想 　古罗马出现一些农学家的题为《论农业》的著作，这些著作类似古希腊思想家的《家庭管理》。其中最著名的作者有大加图（前 234～前149）、瓦罗（前116～前27）、科卢梅拉（公元1世纪～？）。论述农业技术问题是其主要内容。
　　
　　
　　加图等都把农业放在社会经济生活中首要的地位。他们认为农业是罗马人最重要的职业，劝导罗马奴隶主要亲自管理自己的农庄。在瓦罗时代，罗马的大土地占有者通常住在大城市，而把农庄交给管家去经营。瓦罗则规劝他们要回到乡村，亲自料理自己的农庄。罗马农学家都注意保持农庄的自给自足的自然经济，减少对市场的依赖，但有的农学家如加图也趋向于发展农庄的商品生产。
　　
　　罗马农学家把奴隶也看做是只会说话的工具。但由于罗马农学家生活的年代不同，对奴隶所持的态度也有所不同。加图生活在罗马鼎盛时代，因此主张采取严厉的办法来管理奴隶，尽可能加强对奴隶的剥削，以榨取更多的剩余产品。瓦罗生活的年代，罗马各地相继爆发了奴隶起义，瓦罗劝导奴隶主对待奴隶要宽厚些，并建议不要购买属于同一民族的奴隶，以防止他们联合起来进行反抗。公元 1世纪，罗马奴隶制已走向没落。科卢梅拉看到大土地所有制和奴隶劳动已不可能提高劳动生产率，创造更多的剩余产品，因此他一方面规劝奴隶主要改变对奴隶的态度；另一方面则提出用隶农代替奴隶来从事农业生产。
　　
　　

参考书目
　　　M.罗斯托夫采夫著，马雍、厉以宁译：《罗马帝国社会经济史》,商务印书馆,北京，1985。（M.Rostovtzeff, The Social and Economic History of
　　Roman Empire,Oxford at the Clarendon Press,1957.）
　　

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