1) reason layer
事理层级
2) fact layer
事实层级
3) event stratification
事件层理
4) hierar-chical theory
层级理论
1.
In this article I discuss the evolution in the past and the tendency in the future on the relationship between population and Environment by the hierarchical theory, and demonstrate the hierar- chical theory in empirical analysis, and analyze the future tendency on the relationship between population and environment in China.
本文用人口与环境关系的层级理论阐述了人类社会人口与环境关系的历史演进及其未来发展;用实证分析证明了层级理论对人口与环境关系的发展具有较强的解释力;并指出了中国未来人口与环境关系演进的方向。
5) theoretical graduation
理论层级
6) hierarchical management
层级管理
1.
The practice on nursing staff hierarchical management in clinical nursing management;
护理人员层级管理在临床护理管理中的实施探讨
2.
This paper analyzes the causes of computer virus epidemic in college campus network, gives a detailed account on how grouping defense and hierarchical management model can enhance the ability of computer virus defense and handling, and the ability to ensure that office working and teaching are carried out smoothly.
分析高校中计算机病毒肆虐的原因,详细介绍了如何通过分组防御和层级管理的模式来提高高校中计算机的病毒防御能力及处理能力,保障办公和教学的顺利进行。
3.
This paper layers the shared information on the closed-loop supply chain, and establishes a model of hierarchical management on the closed-loop supply chain.
对闭环供应链的共享信息进行了分层,同时建立了闭环供应链的层级管理模式。
补充资料：事理
【事理】
（术语）因缘生之有为法谓为事。不生不灭之无为法谓为理，即事者森罗万象之相，理者真如之体也。然如大乘中三论宗谓理为真空，非别有理之实体。如法相宗谓理虽有实体。然惟为事之所依，依事之缘起而无何等之关系，即不障之能作因也。如华严宗谓真如之理。虽为不生不灭之无为法身，然依无明之染缘者，起九界之染法，依菩提之净缘者，起佛界之净法。如天台宗真言宗谓一切之有为法不论染净，总为具于真如之体之德相也。又日本真言宗东密谓理为摄持之义，有为之事法，一一摄持其体，名为理，敢谓显教所谓真如之体，实超过于华天等之所谈者。然如华严者虽如其所言，而至于天台之教，谓世间相常住，则假令无以理直为事之释，而其意以为生灭之事相即不生不灭之理体勿论矣。法华玄义五上曰：“念念开发一切法界，愿行事理自然和融，回入平等法界法。”法华文句八曰：“理是真如，真如本净。有佛无佛常不变易，故名理为实。事是心意识等，起净不净业改转不定，故名事为权。”
（术语）因缘生之有为法谓为事。不生不灭之无为法谓为理，即事者森罗万象之相，理者真如之体也。然如大乘中三论宗谓理为真空，非别有理之实体。如法相宗谓理虽有实体。然惟为事之所依，依事之缘起而无何等之关系，即不障之能作因也。如华严宗谓真如之理。虽为不生不灭之无为法身，然依无明之染缘者，起九界之染法，依菩提之净缘者，起佛界之净法。如天台宗真言宗谓一切之有为法不论染净，总为具于真如之体之德相也。又日本真言宗东密谓理为摄持之义，有为之事法，一一摄持其体，名为理，敢谓显教所谓真如之体，实超过于华天等之所谈者。然如华严者虽如其所言，而至于天台之教，谓世间相常住，则假令无以理直为事之释，而其意以为生灭之事相即不生不灭之理体勿论矣。法华玄义五上曰：“念念开发一切法界，愿行事理自然和融，回入平等法界法。”法华文句八曰：“理是真如，真如本净。有佛无佛常不变易，故名理为实。事是心意识等，起净不净业改转不定，故名事为权。”
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参考词条