玛曲(藏语：黄河的意思），它是一个有着美丽名字的美丽地方
当黄河冲出巴彦克拉山谷之后，一改咆哮千里之势，在阿尼玛泽山和西泽山之间绕了一个443公里的大弯，形成了黄河第一曲——玛曲。站在玛曲的黄河岸边，看黄河凝重的流淌，那一刻的心情很难表述。黄河在玛曲草原的绵长回转，在高原人的心中却是人们对母亲河的留恋，之后，黄河母亲听到儿女的呼唤，百折回头又进入了高原大地。遂有了“天下黄河九曲十八弯”的首曲奇观。
我是一个从未到过草原的人，对我来说那是一片神秘、旖旎又陌生的地域。当我怀着一丝向往和好奇的心情双脚踏上这片陌域的时候，我发觉无论我怎么冥思苦想，都找不到能够准确的表达我感受的语言。我无言之时，它比我更沉静，只用满眼的绿，与天相接地环绕着我，如果无人相扰，那将会是永远……远远的是安静吃草的羊群、牛群，我可以听到周遭此起彼伏的鸟鸣声，却看不到一只鸟从我的眼前飞过；仰望蓝天，雪白色的云朵离我是那么地近，近的我似乎可以和它说话，这样的瞬间天地间的万物都显得空旷全无，自己只是一个生灵，渺小的不能再渺小……草原上的水域尽管不多，但是却非常有特色，它们几乎是静止的，一个小昆虫从水面飞过，似乎都会使它泛起涟漪；在玛曲连接天地的是盖着厚厚青被起伏连绵的群山，它们高低错落，穿插前后，相互呼应，彼此搀扶，环绕其间的公路如同一条浅色的飘带，蜿蜒流畅……山脚下白色和青色的冒着炊烟的帐篷、山坡上舔食牧草的绵羊和牦牛为这独有的清旷世界描绘着属于它自己的语言。
在藏区辽阔的大地上，无数雪山多被冠以神山而朝拜。原始的游牧民族（古羌族）依赖白色卵石敲击获得火种，从而演化出游牧民族对白色的崇拜。走过藏区你一定会看到无数的玛尼堆，尤其在一些神山和偏远的山乡，许多玛尼堆并没有镌刻“六字真言”，而白色的卵石则是不可少的，这是藏族对白色崇拜的具体表现。另外，这种被赋予神性的白石，还被藏族放置在自家的屋顶，以求保佑平安。由此引伸：白色有蕴涵着纯洁无暇、坦诚善良之意。圣洁的哈达自不必多说，每个人的一生，生老病死都离不开圣洁的哈达。
朝拜神山是信仰藏传佛教的少数民族对自然崇拜的具体表现。在他们心中，绕神山转可以洗清一生的罪孽，可以在生死轮回中免遭堕入地狱之苦，甚而来世成佛。如在转山中死去，被认为是一种造化。因此，转绕神山的朝圣者总是年年不断，风尘仆仆。
藏区的湖泊，民间传说都是女性的化身，充分呈现了草原母系部落对母体的崇拜，他们认为这些湖泊不仅仅具有生育功能，更是人类及万物繁衍的生命之源。