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1)  prose of Ching dynasty
清代散文
2)  Qu in the Qing Dynasty
清代散曲
3)  prose of Ming and Qing dynasties
明清散文
4)  prose in the early Ming Dynasty
清初散文
5)  culture ruling in Qing Dynasty
清代文治
6)  literature in the Qing dynasty
清代文学
补充资料:元代散文
      元代散文和宋代相比,远为逊色。自唐代韩愈、柳宗元提倡古文,到了北宋欧阳修、苏轼等人出来,人才辈出,风格多样,盛极一时。但过后南北分裂,不管金朝或南宋,散文创作就走下坡路,盛况难继。虽然元代散文也出现了一些著名作者,不乏可读可观的篇章,但总的说来,抒情写景的作品甚少,大都是经世致用,歌功颂德的论说文字,绝大多数缺乏自由抒发个人思想感情的作品,苏天爵搜罗元代诗文编选的《元文类》,即体现了这一特点。
  
  元代散文创作的变化和盛衰情况,大抵以元仁宗爱育黎拔力八达延祐年间(1314~1320)为界线。陈基《孟待制文序集》说"国朝之文凡三变"。中统、至元年间是元代开国初期,当时"风气开阔,车书混同",文坛上呈现一片新气象,作家胸怀开拓,都想有所作为。到了延祐年间,时代承平,生活安定,作家"历金石以激和平之音,肆雕镌以篆忠厚之璞。"文章写得"峭刻森严",自然有时也被人目为浅近,殆至天历,作者"摆落凡近,宪章往哲"。这就是陈基所说的元代散文三个时期三种不同的特点。但欧阳玄的《潜溪后集序》中说:"中统、至元之文庞以蔚,元贞、大德之文畅而腴,至大、延祐之文丽而贞,泰定、天历之文赡以雄。"他把元代散文分为四期,还不包括天顺、至正时期。陈基和欧阳玄的说法也有相同之点,除了为欧阳玄突出的元贞、大德以外,其他三个年代的划分,基本上是一致的。但他们都没有讲到元末散文情况。王禕《宣城贡公文集序》中说到元末"文学之士"寥寥的情况:"今天子元统以来,致治为尤盛,而文学之士至于今则遂以日继沦谢而几于寥寥矣。"他说只有贡师泰的文章"气充而能畅,辞严而有体,讲道学则精而不凿,陈政理则辨而不夸,诚足以成一家文言而继前人之绪矣。"自然,除贡师泰外,元末有名的散文家尚有李孝光、陈基、杨维桢等人。
  
  元王朝正式建立后统治时间不到百年,一般说来,散文发展可以延祐为界,分为两期。前期有郝经、戴表元、袁桷、姚燧、姚枢、任士林、吴澂、赵孟、杨奂、王恽、程钜夫。这些人多数是金、宋遗民。文章古朴,时露怀念故土的思想感情。中后期作家有吴澄、邓文原、马祖常、元明善、虞集、吴莱、黄溍、欧阳玄、柳贯、陈旅、苏天爵、杨维祯等人。他们大都生活在元代由盛而衰时期,于和平雅淡之中,时有离乱困苦的叹息声音。中后期散文中封建道德的忠孝节义,大抵比前期更加浓郁。延祐初,恢复停止了78年的科举,程文海皇庆二年代皇帝写了一个《科举诏》说:"举人宜以德行为首,试艺则以经术为先,词章次之。浮华过实,朕所不取。"所谓浮华过实,就是说写文章不要过多地流露感情,对人对事不要描写,少用形容辞。至于"德行"、"经术"自然是封建统治者所提倡的封建行为准则。想作官的人,就得参加考试,就得写迎合统治者口味的文章。这种风气形成后,也在很大程度上影响到散文创作。
  
  元代散文比起宋朝和唐朝来,没有大作家,也没有脍炙人口的作品。明人王世贞因此说有元一代无文章,这当然是过于绝对的说法。在前期作家中,戴表元的散文,清深雅洁,《送张叔夏西游序》、《寒光亭记》、《清峙轩记》等篇,清洁而有新意,文辞生动。赵孟是一位作家,同时也是画家。他的题画文,文中有画。如《吴兴山水清远图记》记画中山水的位置,山上的树木土石,山下的水中葭苇,使人读后如身临其境。《题李仲宾野竹图并序》说:"此野竹图尤诡怪奇崛,穷竹之变,枝叶繁而不乱,可谓毫发无遗恨矣"。即使不对照画图,从这段散文也可以想象出那幅画面来。王恽的《烈妇胡氏传》写一个柔弱妇女抽刀杀虎救夫,写这个女人由于"知有夫而不知有虎",真挚的爱情使她勇气百倍。后期作家虞集的《陈炤小传》、《答刘桂隐书》褒扬忠于赵宋的人物,寓意深远。杨奂的《汴故宫记》记述北宋的大内遗迹甚详。与孟元老《东京梦华录》对照着看,可发人深思。马祖常的《记河外事》,柳贯的《送段吉甫州判序》论说国家应该重视人才的培养,文理相彰。黄溍的《说水赠春卿》,设想奇妙。此外象张养浩《济南龙洞山记》、宋本的《水木清华亭记》、杜本的《怀友轩记》、谢应芳的《送赵县尹之安仁序》、姚燧的《序牡丹》、《送李茂卿序》、许有壬的《文丞相传序》、杨维祯的《耕间堂记》和《槐阴亭记》等,都写得比较出色,堪称佳作。李孝光的《大龙湫记》,以传神的笔触描绘雁荡山大龙湫瀑布,情景相融,是元代游记散文中的出类拔萃之作,几乎可以和唐代柳宗元、宋代欧阳修的游记文比美。
  

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