1) The circumstances of China's present legal system
现行法制
2) administrative law modernization
行政法制现代化
1.
We must practice administrative law modernization when law modernization in administrative law.
法制现代化的理论体现到行政法领域,必然要求行政法制现代化的实现。
4) current tax system
现行税制
1.
This paper gives an analysis of the tax revenue measures concerning ecological environment in our country s current tax system and provides some countermeasures to some existing problems.
为了进一步运用税收政策,促进资源节约和环境保护,切实支持建设节约型社会和发展循环经济,本文就我国现行税制中与生态环境相关的税收措施进行了评析,针对存在问题提出了相应的建议。
2.
However,the current tax system doesn t fit the network economy.
但是,对网络经济直接套用现行税制是不可行的。
3.
In the current tax system a certain number of tax types and contents affe.
现行税制体系中，有些税种的类型和税制内容，影响了经济主体投资的动力，进而制约了经济增长，迫切需要改革，通过合并税种，调整与改革税制内容，恢复与增强市场经济主体投资的动力，与积极的财政政策配合，推动经济增长。
5) current law
现行法律
1.
This is inevitable to conflict with current law of our country to the strict maintenance creation of the life power, needing the our country uses the affirmative euthanasia in form of the law, and do the appropriate adjustment to the current law, leaving the law space for the eutha.
安乐死的实施与我国现行法律对生命权的严格维护产生冲突,需要我国用法律的形式肯定安乐死,并对现行法律做出适当调整,为安乐死立法留下法律空间。
6) present constitution
现行宪法
1.
Several problems on amendment of our present constitution;
试析我国现行宪法修改存在的问题
2.
The authors analyse five problems in amending our present constitution and try to give some advice on solving them as the reference for the future amending constitution.
文章深入分析了我国现行宪法修改存在的五个方面的问题,并试图提供一些解决方案,以资今后再修宪时借鉴和参考。
补充资料：种子生现行现行薰种子
【种子生现行现行薰种子】
（术语）在色者二缘和合，在心者四缘和合时，阿赖耶识所持之种子，生现行。是本有种子生果之功能也。此谓之种子生现行。其现行之法，必随所应而薰种子，其薰之种子，即新薰种子也。此谓之现行薰种子。应知此时有三法，成二重之因果。三法者：一为能生之种子，二为所生之现行，三为所薰之种子。二重之因果者：一为种子生现行，二为现行薰种子。此三法同时成二重之因果。以所生之现行，即薰种子故也。此谓之种子生现行现行薰种子。又曰三法展转因果同时。就八识而论，则第八识所持之种子为因，生眼等之七转识，同时七转识之现行法为因，生第八识之种子。因而谓之七转第八互为因果。本宗因果之谈于此为极。
（术语）在色者二缘和合，在心者四缘和合时，阿赖耶识所持之种子，生现行。是本有种子生果之功能也。此谓之种子生现行。其现行之法，必随所应而薰种子，其薰之种子，即新薰种子也。此谓之现行薰种子。应知此时有三法，成二重之因果。三法者：一为能生之种子，二为所生之现行，三为所薰之种子。二重之因果者：一为种子生现行，二为现行薰种子。此三法同时成二重之因果。以所生之现行，即薰种子故也。此谓之种子生现行现行薰种子。又曰三法展转因果同时。就八识而论，则第八识所持之种子为因，生眼等之七转识，同时七转识之现行法为因，生第八识之种子。因而谓之七转第八互为因果。本宗因果之谈于此为极。
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