1) the dialectical unity of active and still
动与静
1.
Therefore in classical Chinese poetry there exists corresponding artistic dialectics, such as the dialectical unity of active and still, visionary and real, beautiful and ugly, firm and gertle, hidden and revealing, sparse and dense etc.
因此,在中国的古典诗词中存在着许多对立而统一的艺术辩证法,如动与静、虚与实、美与丑、刚与柔、隐与显、疏与密等等。
2) still and moving
静与动
1.
The still and moving condition of the water contrast and set off with hydraulic engineering each other;more show the beautiful natural scenery meanwhile show the greatness and benefit of the engineering project.
水的静与动与水利工程互相衬托对比,更显示自然景观的美和工程的雄伟与效益。
4) movement and stillness
运动与静止
1.
Building harmonious society cannot be separated from the unitarity principle of substance,the view of the unification of movement and stillness and the view of universal relation and contradiction.
构建和谐社会离不开物质统一性原理,离不开运动与静止的统一、普遍联系、系统和矛盾的观点。
6) static and dynamic learning
主静与主动
1.
And moreover, the paper considers the relationships between literacy and pragmatism, and static and dynamic learning as significant components of Yan Yuan s educational thoughts.
颜元生活的时代背景和个人际遇对其思想的形成起了至关重要的作用 ,对读书与致用的关系及主静与主动的关系的探讨是颜元教育思想的重要组成部分 ,客观地评价分析颜元的教育思想 ,对现今教育改革具有重要借鉴意
补充资料:静者静动
中国明清之际哲学家王夫之关于动静关系的朴素辩证法命题。意谓静止是运动的一种状态。王夫之针对传统的形而上学的主静论,主张"太虚者本动"和"天地之气,恒生于动而不生于静"的主动论。他明确肯定运动和静止是气化过程中呈现的两种状态,而运动是绝对的、根本的,静止是相对的、派生的;自然界是永恒自我运动着的物质过程。他认为静止乃是运动的一种状态,"静者静动,非不动也",是动中之静,不存在"废然无动"的绝对静止;"动静当动也,由动之静,亦动也",运动与静止互相联结而统一于运动,只是一种表现为动中之动,即"动之动",一种表现为动中之静,即"动之静"。同时,王夫之也肯定了静止的意义和作用,他深刻地指出:"二气之动,交感而生,凝滞而成物我之万象","动而成象则静",认为相对的静止是物质分化、"物我万象"得以形成的必要条件。他还认为在事物发展的全过程,"静即含动,动不舍静","动静互涵,以为万变之宗";而在特定阶段,"动有动之用,静有静之质"。动静关系,被辩证地理解为对立统一的关系。
王夫之的动静观,既否定了魏晋玄学与宋明道学中关于精神本体绝对静止的形而上学的静止观,又批判了庄子和佛教割裂运动与静止的形而上学的运动观。他特别尖锐地抨击宋明道学家因所谓"吉凶悔吝生乎动"而强调"静"的观点,说他们根本违反了自然和人类社会的发展规律。他认为人类要改造自然和社会,有所作为,"不容不动","天下日动而君子日生,天下日生而君子日动"。"动"被看作是"道之枢,德之牖"。王夫之由世界运动的观点引出人生运动的观点,在中国哲学史上有着深刻意义。
王夫之的动静观,既否定了魏晋玄学与宋明道学中关于精神本体绝对静止的形而上学的静止观,又批判了庄子和佛教割裂运动与静止的形而上学的运动观。他特别尖锐地抨击宋明道学家因所谓"吉凶悔吝生乎动"而强调"静"的观点,说他们根本违反了自然和人类社会的发展规律。他认为人类要改造自然和社会,有所作为,"不容不动","天下日动而君子日生,天下日生而君子日动"。"动"被看作是"道之枢,德之牖"。王夫之由世界运动的观点引出人生运动的观点,在中国哲学史上有着深刻意义。
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