1) moral mechanism
德性机制
2) virtue
德性
1.
Integration between Virtue and Tugend: On the Difference and Communication between Chinese and Western Conscience View;
在德性与德行之间——中西哲学良知论的差异与沟通
3) moral
德性
1.
"whether western value is the sole individualism","whether Chinese value is sole moralistic" and "in what sense it can be said that China has no western-like law",so as to clarify the popular wrong conclusions in the comparative study of Chinese and western values.
提出"是不是西方仅仅是个人主义"、"是不是仅仅中国讲德性"、"从什么意义上理解中国与西方法律的差异"等三个问题,意在澄清中西价值观念比较研究中非常流行的一些似是而非的结论。
2.
Communitarianism,as the western political philosophy school on later stage of the 20th century,points out that the justice,to standardize the individual rights,is a kind of moral characters.
兴起于西方20世纪80年代的政治哲学流派——社群主义,主张用以规范个人平等选择权利的正义原则是一种德性,包括正义在内的德性,依据“实践”界定,受到社群传统和善的制约与规导。
3.
The ideal personal character he pursued not only covers moral nourishment of Song dynasty Confucianism,but also covers intelligence and resilient dignity.
曾国藩被认为是“一宗宋儒”,但他所追求的理想人格内涵除了坚持宋儒的德性修养之外,还进一步拓展了其“周知庶物”的智性与刚直明强的血性方面。
4) morality
德性
1.
On morality and happiness in the eyes of Aristotle;
亚里士多德德性幸福论管窥
2.
Different attitudes towards knowledge and morality in China and the West in ancient times;
古代中西方对知识与德性的不同态度
5) moral integrity
德性
1.
Study on nurture of moral integrity in medical education;
浅谈医学教育中“德性”培育
2.
So,they ought to possess moral integrity.
教师是受过教育的人,受过教育的人应该是有德性的人。
3.
The moral integrity is the soul of the human spirit,the study on which facilitates the understanding of the basic moral connotation.
德性是人类精神的灵魂,对德性的研究有助于认识德育的基本内涵。
6) moral character
德性
1.
However,defects resulting from his moral character prevented him from making the best of the talents he had brought about him.
但在德性方面,他却信而疑,任而防,忘恩负义,残杀功臣。
2.
The formation of social people is determined by moral character.
德性是社会的人的一种特殊存在形式,即人的道德存在,它是社会的人得以确立的根据之一。
3.
Generally, children develop their moral characters automatically in a satisfactory teaching ecology.
儿童在良好的教学生态中会自动形成德性。
参考词条
补充资料：磁耦合机制和沙兹曼机制
解释太阳系角动量特殊分布的两种理论。太阳质量占太阳系总质量的99.8％以上，但其角动量(动量矩)却只占太阳系总角动量的1％左右，而质量仅占0.2％的行星和卫星等天体，它们的角动量却占99％左右。太阳系角动量的这种特殊分布，是太阳系起源研究中的一个重要问题。1942年，阿尔文提出一种"磁耦合机制"。他认为，太阳通过它的磁场的作用，把角动量转移给周围的电离云，从而使由后者凝聚成的行星具有很大的角动量。他假定原始太阳有很强的偶极磁场，其磁力线延伸到电离云并随太阳转动。电离质点只能绕磁力线作螺旋运动，并且被磁力线带动着随太阳转动，因而从太阳获得角动量。太阳因把角动量转移给电离云，自转遂变慢了。
1962年，沙兹曼提出另一种通过磁场作用转移角动量的机制，称为沙兹曼机制。他认为，太阳（恒星）演化早期经历一个金牛座T型变星的时期,由于内部对流很强和自转较快，出现局部强磁场和比现今太阳耀斑强得多的磁活动，大规模地抛出带电粒子。这些粒子也随太阳磁场一起转动，直到抵达科里奥利力开始超过磁张力的临界距离处，它们一直从太阳获得角动量。由于临界距离达到恒星距离的量级，虽然抛出的物质只占太阳质量的很小一部分，但足以有效地把太阳的角动量转移走。沙兹曼也用此机制解释晚于F5型的恒星比早型星自转慢的观测事实。晚于F5型的恒星，都有很厚的对流区和很强的磁活动，通过抛出带电粒子转移掉角动量，自转因而变慢。然而早于F5型的恒星，没有很厚的对流区，没有损失角动量，因而自转较快。
1962年，沙兹曼提出另一种通过磁场作用转移角动量的机制，称为沙兹曼机制。他认为，太阳（恒星）演化早期经历一个金牛座T型变星的时期,由于内部对流很强和自转较快，出现局部强磁场和比现今太阳耀斑强得多的磁活动，大规模地抛出带电粒子。这些粒子也随太阳磁场一起转动，直到抵达科里奥利力开始超过磁张力的临界距离处，它们一直从太阳获得角动量。由于临界距离达到恒星距离的量级，虽然抛出的物质只占太阳质量的很小一部分，但足以有效地把太阳的角动量转移走。沙兹曼也用此机制解释晚于F5型的恒星比早型星自转慢的观测事实。晚于F5型的恒星，都有很厚的对流区和很强的磁活动，通过抛出带电粒子转移掉角动量，自转因而变慢。然而早于F5型的恒星，没有很厚的对流区，没有损失角动量，因而自转较快。
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