2) catvari smrty-upasthanani in perfect instruction
圆教四念处
3) church cupola
圆顶形教堂
5) circular teaching
圆周制教学
1.
This study refers to the circular teaching theory proposed by a Russian linguist,whose theory applies the mathematics concept of concentric circle to language teaching,through which teaching process is made step by step,focusing on the basic culture topics.
自从20世纪80年代以来,大学英语文化教学一直备受重视,本研究借鉴俄罗斯语言学家沃罗比约夫提出的圆周制教学为基础,它借用同心圆的概念使教学层层深入,圆心是贯通性文化主题。
6) The dome of the church is under repair.
教堂的圆顶在修。
补充资料：圆教
【圆教】
（术语）以名大乘穷极之实教。后魏光统律师立三教，第三为圆教。圆教之名，自此始。其后由晋华严经五十五：“尔时如来，知众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。”又“显现自在力，演说圆满经。”之经文而立名。天台宗判四教，第四为圆教，华严宗复立五教，第五为圆教。今依台宗之说释之，先就圆体言之，则为圆融圆满之二义。十界三千之诸法，一如一体，谓为圆融，十界三千之诸法，条然具足，谓为圆满，亦曰圆足。圆融为空谛，圆满为俗谛，此二相即不二为中谛。观此三谛于一时，谓为圆。辅行二之一曰：“圆名圆融圆满义，又圆者全也。李奇云：圆钱也，即圆全无缺也。”四教仪一曰：“圆以不偏为义，此教明不思议因缘二谛中道事理具足不别，但化最上利根之人，故名圆教也。”次就行位言之，则谓为圆顿。华严经说初发心时便成正觉，涅槃经说发心究竟二无别是也。顿者顿极顿足，诸法本圆融，故一法圆满一切法，以一念之开悟，顿疾极足佛果，谓为圆顿。是天台所判四教中，第四圆教之所诠也。是为宗之极致。故教名圆顿宗。戒名圆顿戒。观名圆顿观。辅行二之一曰：“圆顿者，顿名顿极顿足。（中略）体非渐教，故名为顿。”次称三谛相即之实相，不可思议。谓为圆妙。释签一之一曰：“圆，觉妙之别名。”四教仪集解下曰：“三谛圆融，不可思议，名为圆妙。”
（术语）以名大乘穷极之实教。后魏光统律师立三教，第三为圆教。圆教之名，自此始。其后由晋华严经五十五：“尔时如来，知众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。”又“显现自在力，演说圆满经。”之经文而立名。天台宗判四教，第四为圆教，华严宗复立五教，第五为圆教。今依台宗之说释之，先就圆体言之，则为圆融圆满之二义。十界三千之诸法，一如一体，谓为圆融，十界三千之诸法，条然具足，谓为圆满，亦曰圆足。圆融为空谛，圆满为俗谛，此二相即不二为中谛。观此三谛于一时，谓为圆。辅行二之一曰：“圆名圆融圆满义，又圆者全也。李奇云：圆钱也，即圆全无缺也。”四教仪一曰：“圆以不偏为义，此教明不思议因缘二谛中道事理具足不别，但化最上利根之人，故名圆教也。”次就行位言之，则谓为圆顿。华严经说初发心时便成正觉，涅槃经说发心究竟二无别是也。顿者顿极顿足，诸法本圆融，故一法圆满一切法，以一念之开悟，顿疾极足佛果，谓为圆顿。是天台所判四教中，第四圆教之所诠也。是为宗之极致。故教名圆顿宗。戒名圆顿戒。观名圆顿观。辅行二之一曰：“圆顿者，顿名顿极顿足。（中略）体非渐教，故名为顿。”次称三谛相即之实相，不可思议。谓为圆妙。释签一之一曰：“圆，觉妙之别名。”四教仪集解下曰：“三谛圆融，不可思议，名为圆妙。”
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