1) the theory of "Hun Tian"
浑天说
1.
Wang Fuzhi thinks that Zhuangzi sets forth one s views according to the theory of “Hun Tian”, and sets out to .
王夫之认为浑天说是庄子立论的根据所在，并从此出发对庄周学说进行了从新建构。
2) the rounded heaven with the great void
宣夜浑天合一说
1.
His studies in the structure of the universe and in cosmogony can be seen chiefly in his creative expounding of the theory of “the rounded heaven with the great void”.
张载对天体宇宙结构以及天体演化理论的研究 ,主要表现在对“宣夜浑天合一说”的创造性阐释与发挥上。
3) cosmological concept of "Huntian gaidi"
浑天盖地
4) Hunyuan-Beiyue Concept
浑源北岳说
1.
Second,Hunyuan-Beiyue Concept had appeared in Jin Dynasty at latest;when Mawensheng put forward the transference in 1493(Hongzhi 6),Hunyuan-Beiyue Concept had not only been spread through the texts of chorography but also developed in the actual Sacrificial Ritual of Beiyue in Ming Dynasty.
这次移祀事件有复杂的历史背景,首先五代之际北岳祭祀地点确实存在变化,其次至少金元之际就已经出现了浑源北岳说,到了明代弘治六年(1493年)马文升提出北岳移祀一事时,浑源北岳说无论是在以方志为代表的文本上,还是在实际的祭祀活动中都得到了延续和发展。
5) armillary sphere,sphere
浑天仪，天体仪
6) Tianshuo
《天说》
补充资料：浑天说
| 浑天说 中国古代一种宇宙学说，认为天是一个圆球，地则位于这个圆球的中间。天在不停地旋转，日月星辰随天运转，转到地平线之下就看不见了，这种见解比盖天说更合理地解释了天体的出没。早期的浑天说认为“天地各乘气而立，载水而浮”（东汉张衡《浑天仪注》），即天地之间上半充满了气，下半则充满了水。到了北宋时代，张载提出“地在气中”（《正蒙·参两》），认为天地之间完全为气所充满。中国古代的浑天家并不排斥宇宙无限观，汉代浑天说的代表人物张衡就主张“宇之表无极，宙之端无穷”（《灵宪》），认为球形的天球并不是宇宙的边界，宇宙在时间上和空间上都是无穷无尽的。浑天说对地球形状持何种见解至今还有争论，有些天文学史家认为中国古代的浑天家已认识到地球是球形的；但更多的人则持反对意见，认为中国古代的浑天家并未认识到这一点。 |
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条