1) complimentary modifier
敬称修饰语
2) depreciatory modifier
谦称修饰语
3) honorifics and self-abasing forms
汉语谦敬称
4) an honorary title or word
尊称或敬语
5) The Modifiers
修饰语
1.
The utterance functions of the modifiers include referent and assertion.
修饰语的表述功能包括指称和陈述。
补充资料:八敬戒──尼八敬戒
【八敬戒──尼八敬戒】
﹝出翻译名义引会正记﹞
中本起经云:佛成道后,姨母大爱道,求出家学道,佛不许。阿难白佛:愿听出家。佛言:止,止,无使女人入我法中为沙门也。譬如族姓之家,多女少男,即知其家衰弱,不得强盛。阿难再请,佛乃说八敬法,若能依此,听许出家。大爱道顶戴信受,遂度为尼。(梵语阿难,华言庆喜。梵语沙门,华言勤息。梵语尼,华言女。)
[一、尼百岁礼初夏比丘足],梵语比丘,华言乞士。谓比丘尼寿虽百岁,若见初受戒比丘才经一夏者,即当礼拜于足下也。
[二、不得骂谤比丘],谓比丘尼当恭敬比丘,不得妄加骂詈谤毁也。
[三、不得举比丘过],谓比丘有过,比丘尼不得举。比丘尼若有过,听比丘举,当自省察也。
[四、从僧受具戒],谓比丘尼奉持具足禁戒,应从大德比丘处求受也。
[五、有过从僧忏],谓比丘尼有过失,应在比丘众中忏悔自首,以除憍慢之心也。
[六、半月从僧教诫],谓比丘尼每月当二次,于大德比丘处求教诫法,以自策进道业也。
[七、依僧三月安居],谓比丘尼结夏三月禁足安居,当与比丘同处,朝夕咨问法义,增益见闻,以自修习也。
[八、夏讫从僧自恣],自,即自陈己过。恣,即恣他举罪。谓从四月十五日安居至七月十五日夏竟,应从比丘众中行自恣法,有过则对众忏悔也。
﹝出翻译名义引会正记﹞
中本起经云:佛成道后,姨母大爱道,求出家学道,佛不许。阿难白佛:愿听出家。佛言:止,止,无使女人入我法中为沙门也。譬如族姓之家,多女少男,即知其家衰弱,不得强盛。阿难再请,佛乃说八敬法,若能依此,听许出家。大爱道顶戴信受,遂度为尼。(梵语阿难,华言庆喜。梵语沙门,华言勤息。梵语尼,华言女。)
[一、尼百岁礼初夏比丘足],梵语比丘,华言乞士。谓比丘尼寿虽百岁,若见初受戒比丘才经一夏者,即当礼拜于足下也。
[二、不得骂谤比丘],谓比丘尼当恭敬比丘,不得妄加骂詈谤毁也。
[三、不得举比丘过],谓比丘有过,比丘尼不得举。比丘尼若有过,听比丘举,当自省察也。
[四、从僧受具戒],谓比丘尼奉持具足禁戒,应从大德比丘处求受也。
[五、有过从僧忏],谓比丘尼有过失,应在比丘众中忏悔自首,以除憍慢之心也。
[六、半月从僧教诫],谓比丘尼每月当二次,于大德比丘处求教诫法,以自策进道业也。
[七、依僧三月安居],谓比丘尼结夏三月禁足安居,当与比丘同处,朝夕咨问法义,增益见闻,以自修习也。
[八、夏讫从僧自恣],自,即自陈己过。恣,即恣他举罪。谓从四月十五日安居至七月十五日夏竟,应从比丘众中行自恣法,有过则对众忏悔也。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条