1) Zen of Mount Niutou
牛头禅
1.
On the Connections between the Zen of Mount Niutou and the Buddhist Sect of Mount Tiantai-Discussing the Characteristics of the Buddhism in Southeast China after the Fall of the Southern Dynasty.;
牛头禅与天台宗之关涉——兼论南朝灭亡后江东佛教之特色
2) Shitou Chan faction
石头禅系
1.
Secondly,it depicts Shitou Chan faction s application of the relationship and its thoughts on “Min Jue Wu Ji"[i.
本论的重点:一是分析石头《参同契》中“回互不回互”的对立统一观及其道家思想渊源;二是巡视石头禅系对“回互不回互”和“泯绝无寄”思想在修行实践中的运用;三是与马祖系的理论与方法作比较,指出两家思路的异同。
4) Zen
[英][zen] [美][zɛn]
禅
1.
The Embodiment of Zen Culture on Zen Buddhist Temple Architecture;
禅宗思想变化在禅寺法堂上的体现
2.
Tadao Ando Zen Complex in the Building;
安藤忠雄建筑中的禅宗情愫
3.
Brief Study on the Spirit of Zen in Japan Architect Design;
浅析日本建筑设计中禅的精神
5) Chan
禅
1.
On Sense of Picture and Chan of A Letter to Peidi from Wangchuan Mountain Villa;
《山中与裴秀才迪书》中的画意和禅趣
2.
A Summary Observation of Dao & Chan In Chinese Ancient "Mountains-rivers Poems;
简论“道”与“禅”在中国古代山水诗中的体现
6) Buddhism
[英]['bʊdɪzəm] [美]['budɪzəm]
禅
1.
Hanshan Deqing s Contributions to Buddhism Aesthetics and Its Academic Significance;
憨山德清对禅宗美学的贡献及其学术意义
2.
The commentators often likened Buddhism to calligraphy and expressed some unique ideas about calligraphy and calligraphy arts, which were different from the commentators before.
禅宗思想对宋代书论影响很大,书论家以禅喻书,阐发了诸如书法艺术价值观、艺术表现主体及书法艺术境界等一系列不同于以前的新的书学思想,具有鲜明的时代特色。
3.
The second section first presents the history and change of discussing art with“buddhism”, arguing the deep cultural origin of buddhism’s intervention with art in the speicl historitical background of the end of Ming and the beginning of Qing.
本部分在明清易代明遗民与逃禅的特殊社会大背景下,全面探讨担当思想的形成和嬗变。
补充资料：牛头禅
【牛头禅】
（流派）以牛头山法融为祖之禅派。又称牛头宗。四祖道信下旁出之禅宗也。初，法融入金陵牛头山幽栖寺北岩石室枯坐，有百鸟衔花之祥。唐贞观中，四祖道信闻之，往寻访，因附法。自是法席大盛。法融下，智岩，慧方，法持，智威，慧忠，六世相付。慧忠下，有维则。则下有云居智。又智威之门有玄素。素下有道钦。钦开径山，受代宗之信仰，赐号国一。钦门有鸟窠道林，与白居易问答有名。牛头门风，虽一时振于唐代，而其末遂不盛。宗密之中华传心地禅门师资承袭图曰：“牛头宗之意，体诸法如梦。本来无事，心境本寂，非今始空，迷之为有，即见荣枯贵贱等事。事迹既有相连相顺，故生爱恶等情。情生则为诸苦所系。梦作梦受，何损何益。虽有此能了之智，亦如梦心。乃至设有一法过于涅槃者，亦如梦如幻。既达本来无事，理宜丧己忘情。情忘即绝苦因，方度一切苦厄，此以忘情为修也。”即此可以见其宗风。南宗诸师，颇诋击牛头一派。彼黄檗希运：“如四祖下牛头融大师，横说竖说，犹未知向上关捩子。有此眼脑，方辨得邪正宗党。”即其一例。又见传灯录四及九，祖庭事苑一等。
（流派）以牛头山法融为祖之禅派。又称牛头宗。四祖道信下旁出之禅宗也。初，法融入金陵牛头山幽栖寺北岩石室枯坐，有百鸟衔花之祥。唐贞观中，四祖道信闻之，往寻访，因附法。自是法席大盛。法融下，智岩，慧方，法持，智威，慧忠，六世相付。慧忠下，有维则。则下有云居智。又智威之门有玄素。素下有道钦。钦开径山，受代宗之信仰，赐号国一。钦门有鸟窠道林，与白居易问答有名。牛头门风，虽一时振于唐代，而其末遂不盛。宗密之中华传心地禅门师资承袭图曰：“牛头宗之意，体诸法如梦。本来无事，心境本寂，非今始空，迷之为有，即见荣枯贵贱等事。事迹既有相连相顺，故生爱恶等情。情生则为诸苦所系。梦作梦受，何损何益。虽有此能了之智，亦如梦心。乃至设有一法过于涅槃者，亦如梦如幻。既达本来无事，理宜丧己忘情。情忘即绝苦因，方度一切苦厄，此以忘情为修也。”即此可以见其宗风。南宗诸师，颇诋击牛头一派。彼黄檗希运：“如四祖下牛头融大师，横说竖说，犹未知向上关捩子。有此眼脑，方辨得邪正宗党。”即其一例。又见传灯录四及九，祖庭事苑一等。
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