3) four have-nots
四无
1.
QIAN De-hong and WANG Ji,his two best disciples,had an argument from which both came up with different conclusions about "four haves" and "four have-nots".
“天泉证道”所提出的“四句教”是王阳明的立教宗旨,“四句教”本身包含两种诠释向度,王阳明的两位高足钱德洪和王畿围绕着“四句教”展开了争论并分别从中诠释出相反的“四有”和“四无”的结论。
4) four hearts
四心
6) Wu-xin
无心
1.
We believe that the opinion of intuition in Guo Xiang s philosophy included some mysticism,but the concepts of Xuan-ming(玄冥) and Wu-xin(无心),etc,which he put forward have a far-reaching significance for us to understand the phenomenon of intuition and the Chinese philosophy s characteristics of Ti-wu(体悟).
郭象哲学中的直觉观念,虽然具有一定的神秘色彩,但他提出的“玄冥”和“无心”等观点,对我们理解直觉现象和中国哲学的体悟性特征,仍然具有深刻的意义。
补充资料：四无量心
【四无量心】
（术语）又名四等，四梵行。十二门禅中之四禅也。一慈无量心，能与乐之心也。二悲无量心，能拔苦之心也。三喜无量心，见人离苦得乐生庆悦之心也。四舍无量心，如上三心舍之而心不存著也。又怨亲平等，舍怨舍亲也。此四心普缘无量众生，引无量之福故名无量心。又平等利一切众生，故名等心。此四心依四禅定而修之，修之，则得生色界之梵天，故云四梵行。俱舍论二十九曰：“无量有心：一慈Maitri，二悲Karun!a，三喜Mudita，四舍Upeks!a。言无量者，无量有情为所缘故，引无量福故，感无量果故。”智度论二十曰：“四无量心者，慈悲喜舍。”仁王经下曰：“修四无量：慈无量心，悲无量心，喜无量心，舍无量心。”梵Catvari-apraman!an!i。
（术语）又名四等，四梵行。十二门禅中之四禅也。一慈无量心，能与乐之心也。二悲无量心，能拔苦之心也。三喜无量心，见人离苦得乐生庆悦之心也。四舍无量心，如上三心舍之而心不存著也。又怨亲平等，舍怨舍亲也。此四心普缘无量众生，引无量之福故名无量心。又平等利一切众生，故名等心。此四心依四禅定而修之，修之，则得生色界之梵天，故云四梵行。俱舍论二十九曰：“无量有心：一慈Maitri，二悲Karun!a，三喜Mudita，四舍Upeks!a。言无量者，无量有情为所缘故，引无量福故，感无量果故。”智度论二十曰：“四无量心者，慈悲喜舍。”仁王经下曰：“修四无量：慈无量心，悲无量心，喜无量心，舍无量心。”梵Catvari-apraman!an!i。
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