1) exposition of pianism
技法论述
2) Discourse of legal dissemination
普法性论述
3) On the Martial Law of the Qin Dynasty
秦军法述论
4) technique criticism
技法论
1.
The technique criticism of Chinese ancient fictions mainly refers to the commentary about ancient fiction technique, which executed by ancient fiction critics.
古代小说技法论着重是指古代小说批评者对小说艺术技法所作的相关评述,就形态而言,它主要存在于小说评点以及小说序跋等批评形式之中。
5) technique theory
技法理论
1.
This article is on the research of technique theory of Shuxue of Mr.
本文关于刘熙载书学技法理论的研究,是对其有关笔法、字法、章法等理论的首次全面而深入的论证。
6) three-tiered approach
三不论述的方法
补充资料：《成唯识论述记》
佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》,略称《唯识述记》。窥基撰。20卷(或作10卷、60卷)。全书分五门。①辨教时机。主要说明法相宗的三时判教和五种姓说的思想；②明论宗体。主要阐述以识有境无的唯识思想为宗，以"摄相归性"、"摄境从心"、"摄假随实"、"性用别论"四重为体;③藏乘所摄。主要讲述此论在菩萨藏、声闻藏中属于菩萨藏，在经、律、论三藏中属于论藏（即阿毗达磨藏或对法藏），在菩萨、独觉、声闻三乘中属于菩萨乘；④说教年主。主要阐明世亲略传及十大论师简历；⑤判释本文。即分为宗前敬叙分、依教广成分、释结施愿分3部分,对《成唯识论》进行详细解释。卷首有作者自序，说明撰写此书的用意，同时对《成唯识论》的题目作了解释。
本书对《成唯识论》的注释极为详尽，谓世界万有皆阿赖耶识所变，没有任何"外境"的存在，只有"内识"。同时借助佛教因明，对小乘和佛教以外各哲学流派进行批驳。在《成唯识论》中，没有举出印度十大论师之名，因此论中有些思想使人难以理解。本书则各记其名，详加说明。
日本在奈良时代(710～784)此书即已盛行。中国元代已经失传。直至清末才由杨文会通过南条文雄从日本取得，在金陵刻经处刻印流通。
本书对《成唯识论》的注释极为详尽，谓世界万有皆阿赖耶识所变，没有任何"外境"的存在，只有"内识"。同时借助佛教因明，对小乘和佛教以外各哲学流派进行批驳。在《成唯识论》中，没有举出印度十大论师之名，因此论中有些思想使人难以理解。本书则各记其名，详加说明。
日本在奈良时代(710～784)此书即已盛行。中国元代已经失传。直至清末才由杨文会通过南条文雄从日本取得，在金陵刻经处刻印流通。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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