补充资料：克尔恺郭

    　　丹麦哲学家、神学家，存在主义哲学流派的先驱。生于哥本哈根一富裕的路德宗虔敬派信徒家庭。1830年入哥本哈根大学。1840年获硕士学位。1841～1843年在柏林研究黑格尔哲学。他从美学和伦理学角度阐述宗教与人生的关系。认为信仰本身就是矛盾；反对用理性论证上帝之存在；称上帝为超出人认识能力的"全然他者"(the Wholly Other)，主张人生的价值在于如何与这位全然他者建立正确关系。他认为，上帝是超越时间而永恒，超越空间而无限的；人类则与此相反，是暂时和有限的。两者纯然相异,沟通两者,只有靠上帝的作为，即通过基督的道成肉身，人类自己毫无办法。并认为基督教是一种生存的形式，其真谛是通过自由意志和信心的抉择而掌握生存的意义。但只有畏惧的精神状态才能使自由成为可能。他认为人生经历审美、伦理和宗教三阶段。唯有进入宗教阶段，人方能摆脱空虚、孤独、疑虑和畏惧。欲达此较高级阶段，必须作出"非此即彼"的抉择，不顾一切地作"信心的跳越"。他反对以黑格尔为代表的理性主义者将全部存在系统化的企图。他认为理智不可能理解存在的意义，而是生存的意义才是支配一切的。他提出"意志从自身创造出真理"；"真理即主观性";宗教及哲学所要解决的问题不是客观存在,而是个人的"生存"；哲学的出发点是"纯粹自我意识"，而它的终点则是上帝。1840年以后，他不断批评当时丹麦的国家教会。抨击教牧人员背离信仰，甘做世俗的奴仆。自称奉上帝呼召,肩负揭露假教会之骗局的重任,并呼吁改革教会。
　　
　　20世纪，其思想逐渐受到重视，欧美新正统神学和存在主义神学等流派都从中吸取了一些思想资料。其主要著作有：《非此即彼》、《恐惧和战栗》、《赘述》、《哲学片断》、《畏惧的观念》、《人生道路的阶段》等。
　　

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