1) the self-employed group
自雇佣群体
1.
What kind of choices does the self-employed group make for their children? Are there any common characteristics, or something different from other social groups? And why? Do they make the choice in a common logic? What social structural forces and factors influence th.
自雇佣群体对子女这一阶段的教育机会做出了什么样的选择，有何共同特征，与其他社会群体会有何不同?他们的选择是否遵从共同的逻辑?所作选择是哪些社会结构力量和因素合力作用的结果?本文以浙江绍兴城镇的自雇佣群体为调查对象，将定量研究和定性研究相结合，以舒尔茨等的人力资本理论和布迪厄的“资本——场域——惯习”理论为基本研究视角和分析工具、并结合“面子”文化对该群体的选择行为作深入的解读。
2) employment subjects
雇佣主体
3) self-employment rate
自我雇佣率
1.
According to panel data of self-employment rate from Chinese 31 provinces,we test the impact of entrepreneurship on regional economic performance.
文章构造了一个考虑企业家精神的经济增长模型,把企业家精神作为一个知识过滤器,进一步利用1996～2005年中国省际面板数据,采用各省的自我雇佣率作为企业家精神的衡量指标,检验了企业家精神的地区差异对地区经济绩效的影响。
4) open shop
自由雇佣企业
5) employ
[英][ɪm'plɔɪ] [美][ɪm'plɔɪ]
雇佣
1.
author has distinguished labour contract, contract of employment, labour service contract from concept, legal nature , enable reader s understanding the relation between the three better.
文章对劳动合同、雇佣合同、劳务合同从概念、法律性质上加以区分,使读者更好地理解三者之间的区别与联系。
2.
In classical enterprises and some modern shared company, it s a fact that capital employs labor.
在古典企业和某些现代股份制企业中 ,资本雇佣劳动是一个不争的事实。
6) employment
[英][ɪm'plɔɪmənt] [美][ɪm'plɔɪmənt]
雇佣
1.
On assumption of “labor-employment capital”;
关于“劳动雇佣资本”命题的理性思考
2.
Right Construction of Enterprise in Knowledge Economy: Can Fundamental Changes from Capital employment Labor to Labor employment Capital Take Place;
知识经济中的企业权力结构——会发生从资本雇佣劳动到劳动雇佣资本的变革吗
3.
The owner of human capital can t become the real bearer of enterprise risks;knowledge economy can t lower the importance of material capital;The enterprise of "labor-employment capital" isn t the best enterprise system.
人力资本所有者不可能成为企业风险的真正承担者 ,非人资本的重要性并没有因为知识经济的兴起而降低 ,“劳动雇佣资本”型企业并非更具有生命力。
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条