1) the meaning of his literature
诗文意义
2) signification of poetry
诗意意义
1.
The meaning of poetry can be differentiated into literal meaning and the deep signification of poetry.
诗词意义可区分为词典意义的陈述和解释与诗意意义的解释与描述。
3) poetic meaning
诗性意义
1.
Consistent with Plato s historical mission of constructing metaphysics and his intellectual personality,Plato must,through the inspiration theory of Ion,take advantage of poetic meaning systematically on the one hand,and oppress a kind of consciousness and a mode of understanding of language on the other.
联系柏拉图建构形而上学意义体系的历史使命与其哲学思维个性,柏拉图需要通过《伊安》篇中所发挥的灵感说,在对于诗性意义进行系统利用的基础上,压抑一种对于语言的(转喻-寓言)自觉与理解方向。
2.
Text gains its independent status after "the Death of Author""and acquires its own significance of being: multi-polar textual meaning and poetic meaning.
文本也在“作者之死”后获得了独立地位,焕发着独立后的生命力,产生了独立后的存在意义:文本的多极意义与诗性意义。
4) importance of the history of poetry
诗史意义
1.
In fact,it had u- nique feathers and importance of the history of poetry.
其实,它是有其独特风貌及诗史意义的。
5) poetic meaning
诗学意义
1.
Its poetic meaning is very profound.
其诗学意义之深刻,一是揭示了诗歌创作的本质特征,二是揭示了"诗可以群"的合聚力 量,三是揭示了诗歌创作的生命在于新变。
2.
This article deals with the causes of poets suicide and the poetic meaning of death images of New Poetry.
针对某些新诗潮诗人自杀及新诗潮诗歌中死亡意象呈增长趋势的现象 ,进行概括比较和个案剖析 ,探讨诗人自杀的因由和死亡意象的诗学意义。
6) vital relations
诗歌意义
1.
In this paper,we intend to demonstrate that the process of meaning construction of poems is the cognitive result of integration of images by compressing a variety of vital relations.
文章以概念整合理论为框架,从意象的角度来论证诗歌意义构建的认知过程,分别运用概念整合的四种网络模式具体分析意象构建诗歌的认知过程。
补充资料：北宋诗文革新运动
| 北宋诗文革新运动 中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。主要反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革新。北宋初年，面对土地兼并日剧，各种社会矛盾日益暴露，政治斗争日趋尖锐，一些开明的中下层士大夫文人主张革除社会弊病，要求文学反映现实，而当时风靡文坛的西昆体根本无法担当这样的历史使命。于是推崇韩愈、白居易，反西昆成为政治改革派们在文学上的反映。北宋诗文革新运动发展过程大体有三个阶段。 第一阶段从宋太祖立国至真宗朝，是初发阶段。先驱者有柳开、王禹偁、穆修、石介等。柳开首举“尊韩”旗帜，提出重道致用、崇散尚朴、宣扬教化等，反对浮靡文风。王禹偁也主张宗经复古，倡导写作“传道明心”的古文，强调韩愈文论“文从字顺”的一面，推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌。石介在《怪说》中抨击西昆体“缀风月，弄花草”，“蠹伤圣人之道”。他们的诗文显示了诗文革新运动的最初成绩，但在诗文理论方面未能提出新颖切实的见解，在当时影响不大，存在重道轻文，忽视文章语言形式的倾向。除王禹偁外，他们的创作成就不高。 第二阶段在宋仁宗时期，是运动形成高潮阶段。代表作家有范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修、苏氏父子、王安石和曾巩等。先是范仲淹提出主张改革文风，戒浮华，得到朝廷支持，于是改革文风之士接踵涌现。李觏要求文以经世，反对拟古和雕琢。尹洙摒弃骈文，致力简而有法，辞约理精的古文。苏舜钦认为写作根本目的是“警时鼓众”、“补世救失”，反对以藻丽为胜，提倡“道德胜而后振”。梅尧臣论诗强调写诗要有感而发，重比兴。认为诗歌要写实，要对现实有所美刺，反对西昆派的浮艳诗风，主张语言要朴素，风格要平淡。稍后于苏、梅的欧阳修，则是整个诗文革新运动的领袖。他有意把诗文革新运动与政治上的改革要求相呼应，使古文、诗歌和文学理论批评为现实斗争服务。文学主张上提倡平实朴素的文风，提倡文章要有用于当世。具体表现在文与道的关系上，强调道对文的决定作用，认为道应是易被人理解且可以照之去做，并不是高不可攀的，他反对那种务高言而鲜事实的文章。在文的方面讲求平易，提倡简而有法，反对追求奇险。欧阳修还首创诗话这一评论诗文的新体式，其《六一诗话》中有许多精辟的文论、诗论见解。此外欧阳修改革科场积弊，罢黜四六时文，并大兴创作之风，努力提举后进。欧阳修上述主张、措施，使诗文革新运动达到高潮。 第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝，是诗文革新运动完成期，代表人物是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。而苏轼则是继欧阳修之后的文坛领袖，他强调作文要有感而发，十分重视文章的文学价值，要求作家要有细致敏锐的观察力和高度艺术修养，主张为文要从不同内容出发采取不同表现形式，为文要文理自然，还要讲究章法。他的诗文词赋，都体现了北宋文学的最高成就。 北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世影响巨大。此后，以唐宋八大家为代表的古文传统，一直被奉为正宗。但同时，北宋诗的散文化和以议论为诗的概念化倾向，为南宋理学家的散文所师法，表现了该运动的历史局限。 |
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