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1)  the Sanqu in the early Qing-Dynasty
清初散曲
1.
This thesis, which discusses the Sanqu in the early Qing-Dynasty, can be divided into four parts.
本文分四个部分(一引言三章)对清初散曲展开论述。
2)  On the Study of the Sanqu in the Early Qing-Dynasty
清初散曲研究
3)  prose in the early Ming Dynasty
清初散文
4)  a dramatist in the Early Qing Dynasty
清初戏曲
5)  Qu in the Qing Dynasty
清代散曲
6)  Opera of Qing Dynasty
全清散曲
补充资料:明清散曲
      散曲在元代经历了它的兴旺时期以后,到了明代,作家和作品的数量远远超过元代,内容和形式也具有这一时期的特点。清代对散曲不大重视,创作虽仍有一定的数量,个别作品也反映出反民族压迫、反外国侵略的时代精神,但艺术上缺乏明显的特色,逐渐成为诗词的附庸,走向衰亡。
  
  明代散曲  明初加强封建专制和对思想文化的统治,文坛一片死气沉沉。100多年的时间里,曲坛除由元入明的汪元亨、汤式等几个作家外,就只有藩王朱有燉一些平庸的赏花观景、风月闲情之作。弘治、 正德、 嘉靖、隆庆时期,城市工商业有所发展,但社会矛盾却日渐加深:农村中土地兼并加剧,水旱频仍;皇帝昏庸无道,宦官专政弄权,阁臣互相倾轧;人民发出了反抗的呼声,统治阶级内部也有所分化。这时,大批散曲作家涌现出来,并产生了不少有社会意义的作品。
  
  康海、王九思、王磐、祝允明、唐寅、陈铎、杨慎、黄峨、 沈仕、 常伦、李开先、金銮、冯惟敏、薛论道、张、刘效祖等,就是这时期有代表性的作家。康海、王九思、 李开先、 常伦多叹世乐闲之作,在勘破世情、隐居乐道的词句后面,不时透露出对官场黑暗、人情险恶的不满。祝枝山、唐寅、杨慎夫妇、沈仕多写风情闺怨,其佳者往往沉厚真挚,写出了妇女对美好爱情生活的追求。两种不同的内容,很自然地表现出两种不同的艺术风格:前者豪放恣肆,后者清丽委婉。人们一般把它们区分为豪放和清丽两派。但是更多的作者,他们的题材是多样的,除了愤世嫉俗和男女风情以外,还有不少即景抒怀、记游赠答、嘲讽笑谑的作品,风格也就比较多样,像王磐、金銮、张、刘效祖等,就是这样。王磐有一首〔朝天子〕《咏喇叭》,辛辣地讽刺宦官当权,思想和艺术成就都较高。
  
  陈铎、冯惟敏和薛论道,更是这一时期的佼佼者。陈铎久居金陵,对城市生活颇为熟悉。他有一卷《滑稽余韵》,把形形色色的商肆店铺,三教九流,都写入散曲中;对蠹害社会的里长、巫师、媒人等多所讽刺。尤其是他赞扬各种工匠的手艺,歌颂他们对社会的贡献,同情他们的辛苦劳碌,成了当时城市生活的一面镜子。曲子全用口语写成,朴素风趣,富于生活气息。冯惟敏仕途不得意,位卑人轻,到处受排斥和冷遇,他在散曲里对政治的黑暗和官场的丑恶,多所揭露。他晚年归隐故乡海浮山下,当时山东水旱频仍,他目睹农民挣扎在死亡线上的酸辛,写了不少反映现实、吟咏民生疾苦的曲子。对乡官里正的横征暴敛也有所谴责。如此关注农民,在散曲作者中是不多见的。冯惟敏被誉为曲中的辛弃疾。他的作品数量多,题材广,风格刚劲朴直,豪爽奔放,很有特色。薛论道从军30年,所写1000首小令中,有不少是反映塞上风光、军旅生活的,颇写出了将士们为国立功的豪情壮志、久戍思归的复杂心情,以及苍凉辽阔的边塞景象。这部分作品的风格慷慨苍凉。散曲到了他们手中,题材和思想都已经突破了传统的范畴,艺术上也同前期那些模仿元人格调的作品大不相同了。
  
  但是,题材比较狭窄和思想境界不高的通病,这时期的散曲也未能免。不少作品内容千篇一律,语言陈陈相因,格调卑下。啸傲烟霞的往往偏于消极颓废,吟咏风情的多入于庸俗色情。即使几个最优秀的曲家,也程度不同地存在此问题。
  
  散曲在明代一开始就有北曲和南曲两种声腔。但是嘉靖、隆庆以前,是北曲占优势。嘉、隆年间,昆曲勃兴,梁辰鱼继戏曲音乐家魏良辅之后,在戏曲和散曲两方面都进行了实践;《江东白苎》一出,以昆腔演唱的南曲大盛,北曲迅速衰落。这时东南地区资本主义逐渐萌芽,城市更加繁荣,散曲作家也大多数集中在这一地区活动。由于城市物质生活的刺激,以及享乐意识的浸润,他们或多或少都沾染上沉溺声色的风气,很多人都蓄有歌姬,或经常出入青楼。因此作品大半喜欢用华美纤丽的词藻,写缠绵旖旎的艳情。梁辰鱼的《江东白苎》,和前一时期的沈仕的《唾窗绒》,可说是这种风气的代表。他们所开创的"白苎派"和"青门体",风靡一时。沈璟虽注重本色,但又过分强调音律,内容则仍然是香艳的。追求音乐上悠扬动听的风气,使集曲、犯调和翻谱的作品大量出现。散曲发展至此,已偏向满足耳目感官的享受要求,形式浮艳,内容苍白,趋于末流。这时期著名的作家,除梁辰鱼、沈璟以外,还有郑若庸、张凤翼、王骥德、冯梦龙、施绍莘等。内中只有冯梦龙的作品较有真情实感,因为他接受了当时流行的民间小曲的影响。施绍莘的《花影集》有一些描写风花雪月、四时佳景的,比较清丽;但更多的还是写艳情,意义不大。
  
  明清易代的巨变,深重的民族压迫,引起了一些人的黍离之感。沈自晋《鞠通乐府》中的许多作品都写得沉痛苍凉;夏完淳虽不以散曲著名,但狱中所作的几首慷慨悲歌,感人至深。沈永隆、熊开元、归庄等也时有激越之作,一洗明代后期雅丽秾艳的作风。
  
  清代散曲  清朝的统治稳定以后,散曲的创作又走上了雕琢的老路。尤侗、吴绮、沈谦、朱彝尊、徐旭旦、厉鹗、蒋士铨、吴锡麒、赵庆熺、许光治等,或喜南词,或好北曲,或尚绮丽,或尊骚雅;表现虽各有不同,但大多数不是摹仿元代的乔吉、张可久,就是效法明代的梁辰鱼、沈璟;内容不脱闲适、艳情,富有社会意义的作品不多。随着昆腔的衰落,散曲逐渐脱离音乐而成为徒诗的一种艺术形式。朱彝尊、厉鹗等人的一味崇雅,把作词的方法带到散曲中来,使散曲逐渐丧失亢爽激越的风格;新兴的民歌时调,也不时对散曲有所影响;终于使它的特点日渐消失,生命力越来越弱了。
  
  道光、咸丰以后,国难当头,散曲的内容有了一些变化。谢元淮、黄荔、藐庐等人的作品,对统治者的昏聩腐败,殖民者的侵略凭陵,有所揭露,表现了较浓的民族意识和爱国热情。针砭时弊的题材也有所扩大。但终因艺术上的平庸,特色不多,曲味不浓,没有引起社会的更多注意。散曲的发展至此已接近尾声。
  
  明人对散曲比较重视,重要作家几乎都有专集流传下来。散曲的选集也很多,有些兼收元人作品,有些和戏曲合在一起。《雍熙乐府》、《乐府群珠》、《词林摘艳》、《南词韵选》、《南北宫词纪》、《吴歈萃雅》、《南音三籁》、《太霞新奏》、《吴骚合编》等,都是比较重要的。清人对散曲不大重视,专集不多,曲选也少。近人凌景埏、谢伯阳编《全清散曲》,由齐鲁书社出版。
  

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