补充资料：德里达，J.

    　　法国哲学家、结构主义的代表。生于阿尔及利亚。19岁时回法国就学，1956～1957年在美国哈佛大学深造。60年代成为《泰凯尔》杂志的核心人物。60年代末，与该杂志分裂。后一直在巴黎高等师范学校任教。曾任美国霍普金斯大学和耶鲁大学的访问教授。主要著作有：《文字语言学》(1967)、《声音与现象》(1967)、《文字与区分》(1967)、《散播》(1972)、《立场》(1972)、《人的目的》(1980)等。
　　
　　德里达研究的中心问题是文字与语言结构的关系问题。他指出,在西方思想中,言语是造成文字不利地位的首要原因，哲学言语的结果与基本前提都是由逻辑性决定的。他称这种情况为"言语中心论"。也就是说，文字与言语的关系如同外部与内部、身体与灵魂的关系一样，是相对的。在他看来，声音符号的言语有它的所指，而这种所指是由逻辑性决定的。如果取消了这种言语中心论，就可以看出与声音言语相对的文字语言，它有它自己的生成能力和规律。所谓文字语言学，就是研究这种语言的结构与规律。
　　
　　德里达从其文字语言学的基本观点出发，认为意义的绝对根源是不存在的。他强调符号的物质性，认为语言只是通过踪迹 (trace)维持的。文章不单纯是言语的抄写，它在成为一种语言之前，首先是一种踪迹，等待着我们去辨明它。他还认为，"区别"在语言学中占有极重要的位置，因为每个踪迹只有区别于另一个踪迹才能存在，而且踪迹是由符号相互联系起来的，所以一种踪迹可以转移为其他踪迹，并且意义也是流动的。他认为这就避免了F.de索绪尔(1857～1913)把所指与能指分开的封闭的语言系统。德里达关于区别的思想不仅仅限于语言文字。他认为，区别的应用是为了强调事物具有生命力的特性，人的生命本身就是一种区别，它是为区别于死亡所做的工作。
　　

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