1) Wei Jin aesthetic
魏晋美学
1.
There were three means of the nature in Wei Jin aesthetics: one was the natural in nature, the second was spontaneousness and own so, the third was nature in the life meaning.
魏晋美学中的自然具有三层含义，一是自然界的自然；二是自然而然，自己如此；三是生命意义上的自然。
2) Guo Xiang and Esthetics of Wei-Jin Period
郭象与魏晋美学
3) Notes on the Aesthetics in Wei-Jin
魏晋美学片论
4) Confucianism in Three Kingdoms and the Jin Dynasty
魏晋儒学
6) metaphysics in the Wei and Jin Dynasties
魏晋玄学
1.
This paper holds that metaphysics in the Wei and Jin Dynasties takes different features in different stages,but it still incorporates with Confucianism and Taoism centering on "Mingjiao"and"Nature"and attempts to form a guiding theory suitable for the realistic social needs.
魏晋玄学在各发展阶段虽有不同特点,但始终围绕“名教”与“自然”问题进行儒、道整合,试图形 成一种适合现实社会需要的指导理论。
2.
It is argued in this paper that metaphysics in the Wei and Jin Dynasties offered a good deal of enlightenment to the aesthetic standards of calligraphic appreciation and contributed greatly to the aesthetic appreciationof calligraphy of "esteeming meaning" and "esteeming gracefulness" in the We.
探索个中原因，是魏晋玄学为书法的审美提出了许多启示，最终形成了魏晋“尚意”、“尚韵”的书法审美思想。
3.
It covers the nature of Lao Zhuang, the nature of "On Balance" written by Wang Chong and the nature of metaphysics in the Wei and Jin dynasties.
"自然"及由此经营出的思索,一直是中国思想史上最重要的主题之一,阐明老庄的自然、王充的《论衡》中的自然、魏晋玄学的自然,就能保证中国的"自然"不只局限在中国思想史的内部,而能够更好的展开和发展,成为一个有建设性意义的问题。
补充资料：《魏晋玄学论稿》
中国现代哲学史家汤用彤的著作。1962年 9月由中华书局第一次正式出版。本书包括论文 9篇，在1938～1947年期间陆续写成，其中除《言意之辨》一篇，其余都曾先后分别发表于当时国内的报刊杂志上。《王弼之周易论语新义》一篇,曾由奥人李华德译成英文,载1947年美国《哈佛亚洲研究杂志》，引起了国外学术界的重视。
《魏晋玄学论稿》的第1篇《读刘劭人物志》,是关于魏晋玄学思想探源的专门论文。第 2篇《言意之辨》，在综论魏晋玄学方法论的同时，比较了过去烦琐的"汉代经学"与新起"魏晋玄学"的根本不同点。第3篇《魏晋玄学流别略论》，对魏晋玄学思想发展史作了扼要的评述，是全书的纲领。本书其他一些论文，对"魏晋玄学"的创始人之一王弼的思想，进行了深入系统的分析，并阐明了中国汉魏之际的哲学从"宇宙构成论"到形而上学"本体论"的转变。此外，本书对有代表性的玄学家，如向秀与郭象的《庄子注》是怎样"以儒道为一"的思想，也作了具体分析。最后一篇是《谢灵运辨宗论书后》，论及道生的"顿悟"说在中国哲学思想发展史上的意义，指出了它对后来宋明理学的影响。本书附录《魏晋思想的发展》，是根据作者一次专门学术演讲的记录整理而成，是一篇全面总结性的著作，涉及中国魏晋玄学的产生是否受到外来佛教影响的问题。
《魏晋玄学论稿》力图结合中国社会历史条件，具体阐明魏晋玄学思潮产生、发展乃至没落的过程及其规律，是一本有较高学术价值的著作。
《魏晋玄学论稿》的第1篇《读刘劭人物志》,是关于魏晋玄学思想探源的专门论文。第 2篇《言意之辨》，在综论魏晋玄学方法论的同时，比较了过去烦琐的"汉代经学"与新起"魏晋玄学"的根本不同点。第3篇《魏晋玄学流别略论》，对魏晋玄学思想发展史作了扼要的评述，是全书的纲领。本书其他一些论文，对"魏晋玄学"的创始人之一王弼的思想，进行了深入系统的分析，并阐明了中国汉魏之际的哲学从"宇宙构成论"到形而上学"本体论"的转变。此外，本书对有代表性的玄学家，如向秀与郭象的《庄子注》是怎样"以儒道为一"的思想，也作了具体分析。最后一篇是《谢灵运辨宗论书后》，论及道生的"顿悟"说在中国哲学思想发展史上的意义，指出了它对后来宋明理学的影响。本书附录《魏晋思想的发展》，是根据作者一次专门学术演讲的记录整理而成，是一篇全面总结性的著作，涉及中国魏晋玄学的产生是否受到外来佛教影响的问题。
《魏晋玄学论稿》力图结合中国社会历史条件，具体阐明魏晋玄学思潮产生、发展乃至没落的过程及其规律，是一本有较高学术价值的著作。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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