1) Eight Paralances
八言
2) Badu dialect
八都方言
4) dialect of Baxian
八仙方言
6) Eight-line
五言八句式
1.
The development of Eight-line structure covered three periods : appearance period , development period and maturity period .
南朝五言八句式乐府诗成为大宗,主要来源于汉魏乐府以及南朝民歌。
补充资料:八种言
【八种言】
﹝出瑜伽师地论﹞
言,即言音。瑜伽师地论云:为法师者,处众宣说,当具八种言也。
[一、可喜乐言],谓法师说法,须有经文证据。其未解者,更为譬喻而说。文句清雅,言词显了,人若听者,无不欣喜好乐,故名可喜乐言。
[二、开发言],谓法师说法,开发深隐之义,令其显了。复开发粗浅之义,令解深妙。使大小之机获益,故名开发言。
[三、善释难言],释,即解释。难,即疑难。谓法师说法,人若有疑难咨问,须善解释,令义理分明,易得开解,故名善释难言。
[四、善分析言],谓法师说法,辩才无碍,能以善巧言词,于一法中分析无量义理,故名善分析言。
[五、善顺入言],谓法师说法,须随顺佛经显了解释,令其闻者咸皆信顺,入于正道;终不引余外道邪论,以惑于人,故名善顺入言。
[六、引余证言],谓法师说法,义或未能通畅,当引余经之言,证己所说,令人信受,故名引余证言。
[七、胜辩才言],谓法师说法,以胜妙辩才,分别一切义理,皆无疑难,故名胜辩才言。
[八、随宗趣言],宗,即宗要。趣,即理趣。谓法师说法,须随顺所宗义趣,如理解释,令诸众生悟明法要,故名随宗趣言。
﹝出瑜伽师地论﹞
言,即言音。瑜伽师地论云:为法师者,处众宣说,当具八种言也。
[一、可喜乐言],谓法师说法,须有经文证据。其未解者,更为譬喻而说。文句清雅,言词显了,人若听者,无不欣喜好乐,故名可喜乐言。
[二、开发言],谓法师说法,开发深隐之义,令其显了。复开发粗浅之义,令解深妙。使大小之机获益,故名开发言。
[三、善释难言],释,即解释。难,即疑难。谓法师说法,人若有疑难咨问,须善解释,令义理分明,易得开解,故名善释难言。
[四、善分析言],谓法师说法,辩才无碍,能以善巧言词,于一法中分析无量义理,故名善分析言。
[五、善顺入言],谓法师说法,须随顺佛经显了解释,令其闻者咸皆信顺,入于正道;终不引余外道邪论,以惑于人,故名善顺入言。
[六、引余证言],谓法师说法,义或未能通畅,当引余经之言,证己所说,令人信受,故名引余证言。
[七、胜辩才言],谓法师说法,以胜妙辩才,分别一切义理,皆无疑难,故名胜辩才言。
[八、随宗趣言],宗,即宗要。趣,即理趣。谓法师说法,须随顺所宗义趣,如理解释,令诸众生悟明法要,故名随宗趣言。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条