2) Wulonggou area
五龙沟地区
1.
Based on the process of color transform、band ratio、principal component analysis、multi-principal component analysis and operation combination of ETM+ remote sensing information in Wulonggou area,a lot of information relating to the metallization of Au are extracted.
东昆仑五龙沟地区是青海省最具资源潜力的金矿集中区之一,遥感地质信息的识别与提取对找矿预测具有重要的指导意义。
3) Wucaiwan-Shishugou region
五彩湾-石树沟地区
4) Huagou area
花沟地区
1.
A method of inversing igneous rock by gravity and magnetic imaging in Huagou area of Jiyang depression;
济阳坳陷花沟地区火成岩重磁成像解释方法
2.
Abnormal geochemical exploration is evaluated and the distribution features of it are analyzed by geologic and seismic methods based on the feature analysis of the geochemical exploration indexes of CO2 gas reservoirs in Huagou area of Dongying Sag.
通过分析东营凹陷花沟地区CO2气藏的化探指标特征,对化探异常进行了评价,结合地质和地震方法分析了化探异常的分布特点。
3.
In Hua-501 gas reservoir discovered in the Upper Tertiary Minghuazhen Formation (Nm) of Huagou area, the Jiyang Depression, the gas He content is up to 3.
济阳坳陷花沟地区上第三系明化镇组 (Nm )发现的花 5 0 1气藏 ,He气含量达 3 0 8%。
5) Xigou area
西沟地区
6) Gouli area
沟里地区
1.
Prospecting cases by applying valley system secondary halo measurement to Gouli area in Dulan County,Qinghai Province;
青海省都兰县沟里地区沟系次生晕找矿实例
2.
The method has played a very important role in guiding the geological exploration in Gouli area of east Kunlun orogenic belt in Qinghai province.
沟系次生晕测量是一种非正规网度的土壤地球化学找矿方法,在青海东昆仑造山带沟里地区的应用实践表明,该方法在该区地质找矿中发挥了很好的指导作用,找矿效果显著。
3.
In 2005,Qinghai Nonferrous Mining Exploration Institute took the project: comprehensive investigation of 1∶50 000 stream sediment and mineral geology in Gouli area.
2005年青海省有色矿勘院承担了青海省国土资源厅地质矿产勘查招标项目:都兰县沟里地区四幅"1∶5万矿产地质、水系沉积物测量综合调查"。
补充资料：五蕴──转五蕴成五分法身
【五蕴──转五蕴成五分法身】
﹝出请观音经疏﹞
蕴即积聚之义。五蕴即、色、受、想、行、识也。五分法身，身亦聚集之义，即戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓众生若能持戒修习定慧，行诸净业，则能转此五蕴色身，而为五分法身也。涅槃经云：因灭是色获得常色，乃至受想行识，亦复如是。是也。
［一、转色蕴成戒身］，色蕴者，即眼、耳、鼻、舌、身，诸根积聚之名。戒，防止身三、口四之法。谓众生若能持戒坚固，得身清净，则戒体成就，无持无犯，此即转色蕴而成戒身也。（身三者，杀、盗、淫也。口四者，妄言、绮语、恶口、两舌也。）
［二、转受蕴成定身］，受蕴者，即六识领纳六尘积聚之名。定即正定也。谓众生若能修习无漏禅定，则根尘泯净离诸散乱，此即转受蕴而成定身也。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。无漏者，谓不漏落三界生死也。）
［三、转想蕴成慧身］，想蕴者，即意识思想六尘积聚之名。慧即智慧也。谓众生若能悟诸妄想皆是虚妄生灭，则意地明净，照了无碍，此即转想蕴而成慧身也。
［四、转行蕴成解脱身］，行蕴者，即造作种种诸业积聚之名，因此业行而有累缚也。解脱即自在之义。谓众生若能不作诸业，则脱其累缚而得自在，此即转行蕴而成解脱身也。
［五、转识蕴成解脱知见身］，识蕴者，即和合积聚之名。解脱知见者，知属智，知见属眼见，即无生智眼自在照了也。谓众生若能照了识心，皆是虚妄分别，则无生之智眼自在明了，此即转识蕴而成解脱知见身也。
﹝出请观音经疏﹞
蕴即积聚之义。五蕴即、色、受、想、行、识也。五分法身，身亦聚集之义，即戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓众生若能持戒修习定慧，行诸净业，则能转此五蕴色身，而为五分法身也。涅槃经云：因灭是色获得常色，乃至受想行识，亦复如是。是也。
［一、转色蕴成戒身］，色蕴者，即眼、耳、鼻、舌、身，诸根积聚之名。戒，防止身三、口四之法。谓众生若能持戒坚固，得身清净，则戒体成就，无持无犯，此即转色蕴而成戒身也。（身三者，杀、盗、淫也。口四者，妄言、绮语、恶口、两舌也。）
［二、转受蕴成定身］，受蕴者，即六识领纳六尘积聚之名。定即正定也。谓众生若能修习无漏禅定，则根尘泯净离诸散乱，此即转受蕴而成定身也。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。无漏者，谓不漏落三界生死也。）
［三、转想蕴成慧身］，想蕴者，即意识思想六尘积聚之名。慧即智慧也。谓众生若能悟诸妄想皆是虚妄生灭，则意地明净，照了无碍，此即转想蕴而成慧身也。
［四、转行蕴成解脱身］，行蕴者，即造作种种诸业积聚之名，因此业行而有累缚也。解脱即自在之义。谓众生若能不作诸业，则脱其累缚而得自在，此即转行蕴而成解脱身也。
［五、转识蕴成解脱知见身］，识蕴者，即和合积聚之名。解脱知见者，知属智，知见属眼见，即无生智眼自在照了也。谓众生若能照了识心，皆是虚妄分别，则无生之智眼自在明了，此即转识蕴而成解脱知见身也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条